Выставка «Запон-занавеска-фартук»

Ульчисский мужчина в переднике женился, а болгарская свекровь его сжигала, чтобы передать невестке свой социальный статус, в то время как саму невесту во время свадьбы оберегали сразу несколько фартуков.  

Шестая по счету выставка проекта «Антропология вещи» проходит в рамках конференции «Мода и дизайн: исторический опыт — новые технологии», цель которой передать современнным дизайнерам одежды сведения накопленные исследователями традиционного костюма.  В день открытия выставки, участники конференции будут работать прямо на экпозиции.

По словам куратора проекта, Натальи Калашниковой, проведеное исследование  показало, что традиционный костюм требовал не только «выделения» лицевой чести, -  появились специальные элементы одежды, которые одевались поверх основного костюма и, украшенные особым образом, становились «визитной карточкой» владельца и одним из его оберегов. Такими элементами стали передники и нагрудники, женские и мужские.  

Экспозиция выставки включает в себя славянский наборушник, паддушник, нашейник; словенский нагрудный платок с лентами; чувашский нагрудник; якутскую нагрудную гривну; редчайший свадебный передник ульчисского мужчины и многие другое. 

Самыми яркими по цвету и насыщенныи по орнаменту были свадебные передники, которые надевали после венчания на свадебный пир либо на второй день свадьбы, а также передники молодых женщин. Это свидетельствует о том, что передник выполнял не только эстететичекую, но и социальноидентифицирующую функцию. Однако к ней добавлялись и магическая, защитная, и сугубо функциональная: болгарскую невесту во время свадебной церемонии охраняли сразу несколько фартуков, а амурские народы - орочи, удэгейцы, нанйцы, уличи, нивхи в особым образом орнаментированных передниках хоронили умерших. Кстати, белоруссы имели традицию повязывать на покойную два фартука, если она дважды была замужем. Что же касается утилтарного назначения, то и народы Сибири, и многие другие также использовали этот элемент как просто защищающий верхнюю одежды от грязи во время промысла или занятия ремеслом. 

Повседневные передники, сшитые из прочной домотканины, служили, например, для перенесения некоторых продуктов вместо сумки. В этом случае он превращался у крестьянок в своеобразную меру измерения, которая называлась «подол», в связи с чем у молдаван до сих пор существует выражение: «Собрала подол виноградных листьев для голубцев». 

В коллекции РЭМ хранятся передники практически всех регионов России, причем, первые поступления относятся к 1902 г. - дате основания Музея. При подготовке выставки авторами было проанализировано более 300 предметов, значительная часть которых и составила экспозицию выставки. 

Но есть передник, который нельзя будет увидеть  на выставке - это фартук болгарской свекрови, который сжигали на специальной огне на утро после свадьбы ее сына. Таким образом женщина передвала свой социальный статус новоиспеченной невестке.

по информации  http://newsdale.ru/

Другие мероприятия в Этнографический музей

• 24 мая 2012  Спектакль в Этнографическом музее ко Дню славянской письменности и культуры
• 29 апреля 2012  Интерактивная экскурсия "Ой, вы гости-господа"
• 25 марта 2012  Цикл интерактивных экскурсий в Российском этнографическом музее
• 5 октября 2011  Выставка архитектурная мастерская «Евгений Герасимов и партнеры ХХ»
• 4 октября 2011  Выставка: Архитектурная мастерская «Евгений Герсимов и партнеры ХХ».