Дзен
ВК
еженедельной рассылке
Телеге.
30 мая в Гатчинском дворце открывается выставка «Дом Романовых – дарители и собиратели», которую музей-заповедник «Гатчина» проводит совместно с Российским Этнографическим музеем.
«Православие, самодержавие, народность» – эта триада была основой национальной идеи, развивавшейся в России на протяжении XIX века. Под ее влиянием в значительной степени был сформирован облик династии Романовых, понятия о долге и ответственности перед государством. Отечески любить свой народ, знать его культуру считалось необходимым условием для достижения стабильности многонациональной страны, залогом ее процветания. О том, как в деятельности и интересах членов императорской фамилии отразились представления о сакральной связи самодержца и народа, расскажет выставка в Гатчинском дворце.
В эпоху Николая I были предприняты серьезные усилия в изучении населения империи. В Царскосельском арсенале, созданном для хранения личной коллекции оружия императора, в 1843 году был сформирован этнографический отдел, основу которого составили предметы, доставленные путешественниками из разных уголков огромной страны в том числе, из Сибири, с Дальнего Востока, островов и побережий Тихого океана. Наследник престола и великие князья по завершении полного курса наук отправлялись в ознакомительные поездки по России, чтобы лучше узнать народ, которым предстоит управлять. Из путешествий они привозили сувениры, предметы старины и народного искусства.
Во времена правления Александра III идея народности была переосмыслена в историческом ключе и приобрела почти мистический характер. У императора появилась мечта создать музей, в котором соединилось бы официальное и народное искусство. Указ о создании Русского музея Александра III был подписан его сыном Николаем II в 1895 году, а в 1902 году учрежден Этнографический отдел.
Особое место в системе отношений самодержца и народа занимала традиция обмена дарами. Характерные этнически окрашенные вещи подносили императору в стремлении познакомить его с культурой регионов. На выражение верноподданнических чувств представители императорской фамилии отвечали благодарственным подарком или «помощью в нуждах».
Другой аспект практики подношений – дарение в рамках официальной государственной идеологии. К таким предметам относятся, например, дары Николаю II от далай-ламы и депутаций калмыков в 1909 и 1913 годах, подношения бурятского духовенства к 300-летию династии Романовых.
В контактах России со среднеазиатскими странами подношения также играли важную роль. Подарки эмиров Бухары и Хорезма являлись данью уважения российскому Императорскому дому и были призваны упрочить политические связи.
В числе предметов, представленных на выставке, – вещи, привезенные из ознакомительных путешествий членов царской семьи по Российской империи; грузинская утварь из собрания Александра III; медные иранские курильницы из коллекции великого князя Георгия Михайловича, внука Николая I, покровителя Русского музея; народные дары императорам, а также оружие, украшения, одежда, ковры и другие подарки эмиров Бухары и Хорезма.
