Отзывы о Дацан Гунзэчойнэй

Лекция геше Йондэна сегодня состоится в алтарном зале Дацана в 18:00.

РЕТРИТ НЮНГНЭ В ДАЦАНЕ Несколько свободных мест на ретрит Авалокитешвары (Нюнгнэ), который состоится 29 июня - 2 июля 2026 г. Трёхдневная практика затворничества для мирян начнётся 29 июня в 20:00 и завершится 2 июля примерно в 8:00. Нюнгнэ — аскетическая практика бодхисаттвы Авалокитешвары, воплощения любви и сострадания. Она является сильной практикой для накопления благих заслуг и очищения. Во время ретрита практикующие не должны покидать территорию храма в течение 3-х суток. В основной день затворники полностью воздерживаются от еды и питья. Принять участие могут только те, у кого есть буддийское Прибежище. Количество мест ограничено. 👉Как принять участие? Участие только по записи! Необходимо написать ламе Баиру в телеграм по тел. +7 911 719-19-79. В сообщение укажите ФИО, и были вы раньше на таком ретрите или нет. Взнос 3000 рублей. Внимание! ☠Только мошенники могут у просить ваши данные и деньги в сообщениях! Взнос за ретрит передавайте только ЛИЧНО в Дацане! Подробное описание и история этой практики — на сайте Дацана dazanspb.ru/uchenie/ny... 👉Что понадобится? Четки на 108 бусин, предметы личной гигиены, спальник, плед. Одевайтесь в удобную теплую одежду — в Дацане ночью холодно! По желанию можете взять индивидуальную подушку для медитации. 🙏🙏🙏Приглашаем участвовать в дополнительной практике, связанной с ретритом Нэнгнэ — приготовлении специального чая ЗУТАН. Просим всех желающих принять участие в варке чая зутан в ночь с 1 на 2 июля (с 23:00 до 8:00) для завершения ретрита Авалокитешвары. Эта практика для мирян развивает все шесть Парамит: щедрости, дисциплины, терпения, усердия, медитации, что способствует зарождению мудрости. Накопление заслуг тех, кто помогает затворникам, приравнивается к заслугам участников ретрита. Варщики чая всю ночь читают мантру Ом Мани Падме Хум и вместе с затворниками проводят последнюю сессию ретрита. Если вы планируете участвовать в приготовлении чая, пожалуйста, заранее дайте знать сотрудникам кухни Дацана или по телефону +7(812)67 99 108. Для участия также понадобятся чётки на 108 бусин. Желательно принести пачку молока. Фото: архив Дацана (Иван Андреев)

Изменён график приёмов уважаемого настоятеля Дацана Буды Бальжиевича Бадмаева. Уважаемый настоятель принимает посетителей на консультации по буддийской медицине, здоровью все дни недели, кроме среды и четверга. Время: с 11:45 до 18:30 . Запись на приём — только по телефону 430-03-41, звонить в периоды с12:00 до 18:30, обеденный перерыв с 14:00 до 15:00. В четверг осуществляются только приёмы по процедуре с банками (количество мест ограниченно), проводит лама Даши (Артур) без настоятеля. Запись на эту процедуру проходит по вышеуказанному телефону в приёмной, в будние дни, кроме среды и четверга. Запись осуществляется на ближайшие 2 недели. Приём ведётся на 2-м этаже в главном здании храмового комплекса Дацан Гунзэчойнэй. Лекции и занятия временно приостановлены.

От имени Буддийской Традиционной Сангхи РФ поздравляем вас с Днём России! День России — это особенный и значимый день, — рассказывает настоятель Петербургского Дацана Гунзэчойнэй, Дид Хамбо-лама БТСР РФ, Член Общественной палаты Санкт-Петербурга Буда Бальжиевич Бадмаев. — В нынешней России действует Декларация о суверенитете, закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», благодаря чему полностью изменилось отношение к вере и религиозной деятельности, появилось чёткое понимание об этом. Буддизм занимает одно из ведущих мест среди имеющихся конфессий в современной России, является традиционной религией. Как любая традиционная религия он также поддерживается нашим государством. Говоря о российском буддийском вероучении, конечно, мы изначально подразумеваем традиционные места его распространения: Калмыкия, Тыва, Алтай, Бурятия. Перед этими республиками, в первую очередь, стоят важные задачи по развитию и передаче Дхармы Будды Шакьямуни. Постепенно и в других районах страны распространяется буддизм. В Петербурге, который когда-то был столицей России, в прошлом столетии тоже был построен и существует по настоящее время свой дацан, где мы сейчас находимся. И ещё немного времени пройдёт, откроет свои двери для прихожан-буддистов и гостей новый дуган в Коломягах. В Санкт-Петербурге Учение развивается разнопланово, у нас много последователей традиционного для России буддизма, а также есть практикующие другие буддийские течения. Одно другому не мешает, в целом, мы видим, что российский буддизм развивается и происходит это постепенно, без ущемления одних аспектов буддийского Учения в пользу других, без ущемления сознания людей в соответствии с их восприятием. Поэтому для всех верующих в нашей стране этот праздник 12-го июня, прежде всего, символизирует свободу в духовном плане: свободу в возможности молиться, когда открыты для посещений прекрасные храмы разных традиционных конфессий, у человека есть выбор, каким именно духовным путём пойти. На уровне государства много внимания уделяется вопросам духовного развития и нравственной стабильности народа — это своего рода те самые благоприятные условия, нужная почва, а от нас уже, людей, зависит создание мира вокруг, покоя, ясного понимая всех происходящих явлений. История строится на событиях разных, случаются и катаклизмы, это обычный ход жизни. Любая религия, не только буддизм, учит тому, что ничего фатального в этом нет. Спокойное и стойкое сознание позволяет «подниматься с колен» в сложное время, опять становиться могущественной, сильной, большой страной. Ведь страна — это не только политическая и географическая территория, мы говорим и о едином духовном пространстве для её жителей, которое позволяет развиваться обществу, объединяет людей. От всей души хочу пожелать, чтобы все народы России могли всегда свободно жить друг с другом, сообща решать все задачи, которые есть в стране. Мира, согласия, любви и процветания, чтобы все россияне и соотечественники были счастливы! Статья опубликована на сайте Дацана

Обряд Лусууд 28 июня (воскресенье) в 7:00! Место проведения: на берегу реки Большая Невка, рядом с кассами ЦПКиО (со стороны Приморского проспекта, справа от касс). 🧂Чтобы принять участие, нужно принести молоко — желательно козье, сладости предпочтительно белого цвета — конфеты, кусковой сахар, зефир; также выпечку и фрукты. ЛУСУУД — это ритуал умиротворения нагов (природных духов), хозяев водного пространства и подземелья. Тем, кто относится к нагам с уважением, они, как хранители мудрости, даруют энергию и духовные постижения, помогают в здоровье. Эта практика способствует развитию бодхичитты, сострадания ко всем живым существам, щедрости, осознания взаимозависимости всех явлений и процессов. Умиротворение нагов направлено на уменьшение их негативных действий против людей — болезней, несчастий, природных катаклизмов. Накануне ритуала желательно не есть мясную пищу, остро пахнущие продукты, не курить и не употреблять алкоголь. Приглашаем всех желающих! 🙏🏻

Отмена занятий! Пятничная практика учеников уважаемого настоятеля, а также лекция по философии буддизма с медитацией в воскресенье 19:00 — отменяются. Также на этой неделе нет оздоровительных приёмов. В дальнейшем будем уточнять информацию о возобновлении работы Буды Бальжиевича Бадмаева.

Отмена занятия! Занятие по медитации сегодня в 17:00 под руководством ламы Ананды не состоится по состоянию здоровья ведущего. Следующая встреча будет в четверг 4 июня в 17:00. Регулярные практические занятия буддийской медитацией проходят в Дацане Гунзэчойнэй по вторникам и четвергам в 17:00 в 20 кабинете цокольного этажа храма. Ведущий — действующий лама Дацана Ананда. Вход для всех желающих свободный. Без предварительной записи. Мы сердечно благодарим проявления щедрости — подношения учителю приветствуются. За полтора часа до практики желательно воздержаться от употребления пищи и кофеиносодержащих напитков. По возможности приходите на занятия в удобной комфортной одежде, не используйте яркий парфюм и украшения. Лама Ананда помогает осваивать необходимые подготовительные упражнения и различные виды буддийской медитации, сопровождая теорией и объяснениями. Информация об Ананда-ламе на сайте Дацана: https://dazanspb.ru/dejstvuyuwie-lamy/ananda-lama-sosnin-artyom-vladimirovich/ Занятия максимально нацелены на практику. Трансляция не проводится.

Июнь 2026. Расписание хуралов и ритуалов в Дацане Гунзэчойнэй. Пожалуйста, внимательно прочитайте текст ниже 🙏 Как узнать, какой сегодня хурал? 👉Если в расписании НЕ УКАЗАНЫ на этот день хуралы, это ЗНАЧИТ, что в этот день — ежедневные хуралы (они не указаны в таблице, проводятся каждый день, если нет других): 👉в 10:00 - БАЛДАН ЛХАМО (Сахюусан хурал способствует устранению препятствий и обретению благополучия). 👉в 15:00 - СОГЧЕН (Действие этого молебна направлено на защиту от негативного влияния всех злокозненных людей и не-людей, способствуют продлению жизни, преодолению угрожающих жизни помех и угроз, и препятствий на пути к благим целям). Все хуралы доступны для свободного посещения всем желающим. По средам Дацан закрыт (кроме дней, когда в расписании указаны хуралы). 📿Ритуал Прибежища для всех желающих 29 июня в 16:00. Написать записки с именами близких и вашим на молебны вы можете через сайт Дацана: https://dazanspb.ru/gifts/zakazat-moleben-hural/ Обратите внимание! Писать записки через форму сайта нужно заранее за несколько дней, так как необходимо время для их обработки. 🏯Общие экскурсии проводятся каждую субботу и каждое воскресенье в 17:00 - без предварительной записи. Приходите знакомиться! 📞Всю информацию узнавайте по тел. +7 (812) 6799108, а также на сайте Дацана. Сердечно благодарим всех за пожертвования, которыми вы поддерживаете жизнь буддийского храма Санкт-Петербурга! Сделать пожертвование можно через сайт Дацана: https://dazanspb.ru/gifts/pozhertvovaniya/ Буддийские товары, книги и ритуальные предметы — в интернет-магазине rinchin.ru

5 июня приглашают друзья Дацана — Семейная лекция “Буддийские праздники в России. Значение и смыслы” | Центр ММС Зов Земли МО “Георгиевский В честь одного из самых важных буддийских праздников, в Центре межнационального и межконфессионального согласия Зов Земли МО “Георгиевский” пройдёт большое мероприятие. Праздник тысячи подношений отмечают в день полнолуния второго месяца лунного календаря. Как правило он выпадает на конец мая - начало июня календаря григорианского. 30, 31 мая и 1 июня праздник ДОНЧОД (Весак, Сага Дава) пройдёт в Дацане Гунзэчойнэй — день почитания великих деяний Будды Шакьямуни: чудесного рождения, достижения полного просветления и ухода в паринирвану. На мероприятии будет много интересного и познавательного: - Национальные интерактивы для взрослых и детей, которые познакомят с традициями буддийских регионов нашей страны. - Подписание Соглашения с Фондом развития буддийской культуры, образования, науки. - Лекция от представителя Дацана Гунзэчойнэй, которая раскроет мудрые смыслы и объяснит значение символов многих буддийских праздников, традиционно празднуемых в России. Это погружение в культурный код доступный для взрослых и детей. - Мастер-класс “Плетение узла счастья”. Буддийский узел счастья (также известный как узел бесконечности, шриватса, пан чанг) — один из восьми благоприятных символов в буддизме. Он символизирует бесконечность, непрерывность, мудрость, сострадание, а также взаимозависимость всех явлений и живых существ. - Фотовыставка «Глазами Паломника. Священные места Бурятии и Забайкальского края» от Фонда буддийской культуры Ратнасамбхава. Зритель погрузится в уникальное путешествие по святым местам этих удивительных регионов России через призму фотографии. Фотоработы показывают не только архитектурную красоту буддийских храмов и монастырей, но и передают атмосферу, которая царит в этих священных местах, поистине местах силы. Буддийские храмы Бурятии и Забайкалья — это живые центры, где возрождается и сохраняется вековая традиция, где каждый камень, каждая ступа, каждый уголок пропитаны энергией, молитвами и верой. ВХОД СВОБОДНЫЙ! Приглашаем всех желающих, приходите с детками - интересно будет всем! Количество мест ограничено! Зарегистрироваться на мероприятие можно в комментариях поста организаторов: напишите свое имя и фамилию Адрес: Санкт-Петербург, ул. Белградская д.40, вход со двора, здание красного кирпича, крыльцо с флагами, 2 этаж.

Расписание Дончод хурала — праздника в честь рождения, просветления и ухода в паринрвану Будды Шакьямуни 30 мая 1-й день, 15:00 ГАНЖУР-ХУРАЛ Ганжур – собрание канонических текстов в 108 томах. Это – своеобразная буддийская энциклопедия, где сконцентрировано всё Учение Будды. Ганжур состоит из 5 разделов: Сутра Абхидхамма Дулва (Виная) Тантра Трактаты об астрономии, математике, медицине, языкознанию и т.д. Польза от слушания текстов Ганжура такая же, как если бы мы слушали Учение непосредственно из уст самого Учителя Будды Шакьямуни, что, в свою очередь, даёт мощный положительный импульс нашему сознанию, влияет на изменение нашей кармы, тем самым изменяя жизнь к лучшему – для обретения благополучия, здоровья, счастья в будущем для самого слушателя и его близких. 31 мая 2-й день, 10:00 и 15:00 ДОНЧОД ХУРАЛ ( Весак, Сага дава) Один из главных буддийских праздников – «Праздник тысячи подношений» Дончод Хурал (монг., тиб. – Сага Дава).   Считается, что в этот день в разные годы произошло три величайших события: рождение (Джаянти) Будды в царской семье рода Шакьев (более 2,5 тыс. лет назад), достижение им полного Просветления (Бодхи) в 36 лет и уход в Нирвану (Паринирване) на 81-м году жизни. В день хурала в монастырях и храмах проводятся торжественные молебны. Храмы украшаются гирляндами из цветов, а также бумажными светильниками, которые символизируют просветление, пришедшее в мир с Учением Будды. В дни праздника существует запрет на проведение сельскохозяйственных работ и другую деятельность, которая может причинить вред любым живым существам. Добродетели, совершенные в этот день, увеличиваются более чем в 700 миллионов раз. В этот день также можно совершать гороо-круговой обход вокруг священного места: дацана или ступы. Это считается одной из лучших практик очищения. Количество гороо – 3, 7, 21, 108 или столько, сколько вам лет. Во время хурала ламы читают священные сутры из Ганжура (священная книга буддизма) «Поклонение и подношение Будде», «Пришествие Будды с небес Рая Тушита». Основной день Хурала Дончод отмечается как Всемирный день Мира и Медитации во всех буддийских странах. Характерным обрядом праздника в южных странах является омовение статуй Будды подслащенной водой или чаем, а также осыпание их цветами. Дончод Хурал отмечается буддистами всего мира ежегодно в пятнадцатый день четвертого лунного месяца (конец мая – начало июня), поэтому не имеет определенной даты в григорианском календаре. В 2000 году этот праздник включен в календарь Юнеско, и с тех пор считается  международным. 🙏Согласно преданию Будда родился в 623 году до н.э., в этот же день достиг просветления в возрасте 35 лет, это произошло на 49-й день медитации под деревом Бодхи (сейчас это место известно как Бодх-Гая) после победы над искусителем Марой, и в 543 году до н.э. в этот же день умер, достигнув полной нирваны. Таким образом, одновременно отмечаются все три важнейших события в жизни Будды. Будда Шакьямуни, известен также как Сиддхартха (собственное имя, данное принцу при рождении) и как Гаутама (родовое имя). Он был сыном царя Шуддходана из рода Гаутамов, шакьев (отсюда Шакьямуни – «отшельник из племени шакьев»). Родился Сиддхарта в деревне Лумбини (теперь территория Непала). После рождения сына, в возрасте 29 лет принц Сиддхартха оставил светскую жизнь и отправился на поиски Истины. Аскетизм и подвижничество не привели его к искомой цели. Тогда он избирает «Срединный путь». В возрасте 35 лет на берегу Ганга в том месте, где ныне находится город Бодх-Гайя, он внезапно достигает просветления (бодхи) и становится Буддой, то есть «просветленным». Паломники в день рождения Будды со всего мира приходят в Бодх-Гайю, чтобы принять участие в празднике. Они читают молитвы, проповедуют и ведут религиозные дискуссии, декламируют священные писания буддизма, медитируют и поклоняются статуе Будды. 1 июня 3-й день, 10:00 САХЮУСАН Хурал, посвященный трём хранителям-дхармапалам (Гомбо, Лхамо и Жамсаран)

Отмена спортивных мероприятий! В связи с погодными условиями 31 мая состоятся только ритуалы Лусууд и Обоо тахилга. Соревнования по науиональной борьбе перенесены на более поздний срок — когда дата установится, мы опубликуем анонс. Что будет? 31 мая в 7:00 ламы Дацана проведут ритуалы Лусууд и Обоо тахилга — практики умиротворения природных сил, хозяев воды и земли. Лусууд — один из буддийских ритуалов, направленных на благополучие людей и устранение негативных влияний. Основное действо составляет обращение и совершение подношений особому классу существ — нагам (по-бурятски «лусууд», «лусад»). Ритуал Лусууд призван успокоить и исцелить водно-подземных духов с помощью особых подношений и молитв. Ламы подготавливают различные субстанции, называемые «три белых» — молоко, масло, простокваша, «три сладких» — сахар, мёд, патока, а также драгоценности — золото, серебро, медь, бирюза, кораллы, жемчуг, хрусталь, формируют специальное подношение — торма в форме символического змея. Во время ритуала ламы с помощью медитативной практики мысленно преобразуют все эти подношения в драгоценности и лекарства для духов воды, после чего в сопровождении звуков ритуальных инструментов почтительно бросают подношения в воду. Ритуал Обоо тахилга направлен на «сабдаков» — невидимых существ разного класса происхождения, которые согласно традиционным представлениям буддийских народов покровительствуют различным местам, будь то город или другой населённый пункт, дорога, впадина или возвышенность, побережье близ воды или подножие горы. Где? Ритуал пройдёт на набережной Большой Невки рядом с кассами ЦПКиО (со стороны Приморского проспекта). Что принести? 🧂Чтобы принять участие, нужно принести молоко — желательно козье, сладости предпочтительно белого цвета — конфеты, кусковой сахар, зефир; также выпечку и фрукты. В качестве подношений для Обоо Тахилга можно принести на выбор: чёрный чай, молоко, конфеты и любые другие сладости, печенье и выпечку, фрукты, маленький кусочек несолёного варёного мяса. Как подготовиться? Участники в обязательном порядке должны воздержаться от употребления алкогольных напитков накануне и в день ритуала, перед ритуалом постараться не курить. В день проведения не нужно есть острую пищу и резкопахнущие продукты (лук, чеснок и другие), желательно не использовать парфюм. Важно соблюдать правило «чистоты» мыслей, намерений, тела (посещать ритуал женщинам в критические дни не рекомендуется). Вход свободный, без записи и регистрации.

Ритуал ЦЕТАР — «дарование жизни» 🦞🐟🪱 31 мая, воскресенье, в 12:00 состоится ритуал Цетар. Приглашаем всех принять участие. Начало ритуала — на территории Дацана. Цета́р (на санскрите «пранидан») — в переводе означает «практика дарования жизни». Буддийский обряд при проведении в Дацане и в целом как личная практика направлен на благое действие — спасение живых существ (в частности, на ритуалах в Дацане Гунзэчойнэй — чаще всего пресноводных рыб, а также раков, дождевых червей). К такому действию относится не только избавление от фактической гибели, и поддержание их жизнедеятельности и жизнеспособности. В более глубоком смысле, совершая Цетар тем самым мы практикуем освобождение от тягостной ситуации и обстоятельств, создающих страдания живым существам, чему нас учил Великий Будда Шакьямуни. Практика дарования жизни — самое большое благодеяние, которое отчасти подвластно и человеку. Осознанное участие в обряде «выкупа жизни», так ещё называют Цетар, и искренние намерения позволяют накопить участникам благие заслуги, создать соответствующие кармические условия для улучшения собственной жизни и последующих рождений. Как проводится обряд Цетар в Дацане Гунзэчойнэй? Постоянный ведущий ритуала — лама Лобсан Цультим (Антон). Для участия в Цетар необходимо принести живую рыбу — одну или несколько (желательно речного карпа или выкупленную у местных рыбаков невскую рыбу). Позаботьтесь, пожалуйста, об удобной транспортировке рыб до Дацана и о комфортном пребывании их на протяжении всего обряда. После молитвы, устанавливающей связь всех присутствующих с Тремя Драгоценностями и божествами буддизма, рыбы будут отпущены в воду. Участие могут принять все желающие. Вход свободный. Благодарим вас за подношения!

30 мая в 17:00 — «Основы буддизма» — курс лекций для тех, кто хочет разобраться, что такое буддизм без искажений. Приглашаем на занятия, которые ведёт лама Лобсан Цультим (Антон Михайлович Щеглов). Лама Цультим зарекомендовал себя как эрудированный, знающий лектор. Многие ценят его лекции за ясное и живое изложение, добрый юмор, доступное объяснение сложных тем. Встречи предназначены для тех, кто только знакомится с буддизмом, и хотел бы узнать о нём из достоверного источника. А также будут интересны людям, уже изучающим буддизм и желающим прояснить важные моменты. Когда? Раз в месяц, последнюю субботу в 17:00. Где? Лекции проходят в Дацане Гунзэчойнэй на цокольном этаже, кабинет 15. Вход свободный. Просим вас оставить добровольное пожертвование — ваш вклад в жизнь и развитие буддийского храма Санкт-Петербурга.

Благодарим вас, друзья, за помощь и доброту! Совместными силами проделана большая работа в строящемся дугане. Вы вложили частичку своих сердец — на благо всем живым существам! Пусть всегда с вами будет счастье и причины для счастья! 🙏 Смотрите фотоальбом, а также присылайте свои фото с этого прекрасного события https://vk.ru/album-1142099_311455118

31 мая в 7:00 ламы Дацана проведут ритуалы Лусууд и Обоо тахилга — практики умиротворения природных сил, хозяев воды и земли. Лусууд — один из буддийских ритуалов, направленных на благополучие людей и устранение негативных влияний. Основное действо составляет обращение и совершение подношений особому классу существ — нагам (по-бурятски «лусууд», «лусад»). Ритуал Лусууд призван успокоить и исцелить водно-подземных духов с помощью особых подношений и молитв. Ламы подготавливают различные субстанции, называемые «три белых» — молоко, масло, простокваша, «три сладких» — сахар, мёд, патока, а также драгоценности — золото, серебро, медь, бирюза, кораллы, жемчуг, хрусталь, формируют специальное подношение — торма в форме символического змея. Во время ритуала ламы с помощью медитативной практики мысленно преобразуют все эти подношения в драгоценности и лекарства для духов воды, после чего в сопровождении звуков ритуальных инструментов почтительно бросают подношения в воду. Ритуал Обоо тахилга направлен на «сабдаков» — невидимых существ разного класса происхождения, которые согласно традиционным представлениям буддийских народов покровительствуют различным местам, будь то город или другой населённый пункт, дорога, впадина или возвышенность, побережье близ воды или подножие горы. Где? Ритуал пройдёт на спуске к воде рядом с кассами ЦПКиО (со стороны Приморского проспекта) и торговым киоском (конкретное место помечено на прикрепленной карте). Что принести? 🧂Чтобы принять участие, нужно принести молоко — желательно козье, сладости предпочтительно белого цвета — конфеты, кусковой сахар, зефир; также выпечку и фрукты. В качестве подношений для Обоо Тахилга можно принести на выбор: чёрный чай, молоко, конфеты и любые другие сладости, печенье и выпечку, фрукты, маленький кусочек несолёного варёного мяса. Как подготовиться? Участники в обязательном порядке должны воздержаться от употребления алкогольных напитков накануне и в день ритуала, перед ритуалом постараться не курить. В день проведения не нужно есть острую пищу и резкопахнущие продукты (лук, чеснок и другие), желательно не использовать парфюм. Важно соблюдать правило «чистоты» мыслей, намерений, тела (посещать ритуал женщинам в критические дни не рекомендуется). Вход свободный, без записи и регистрации. 🤝🤼‍♂️После обряда Обоо тахилга, на том же месте традиционно проходят спортивно-культурные мероприятия, чтобы увеличить поток радости в этой местности, чтобы люди могли познакомиться и объединиться в рамках общих занятий. 31 мая вы сможете стать участником или зрителем яркой национальной бурятской борьбы бухэ-барилдаан. За призовые места и за абсолютное первенство участникам будут вручены денежные презенты. По вопросам участия в борьбе обращайтесь к ламе Саяну по телефону +7 911 756-16-50 . Приглашаем всех желающих присоединиться к ритуалам и празднику!

Итак! Встречаемся 24 мая с 11:00 в Коломягах! 🤝 Весенняя уборка на территории нового буддийского храма — возможность провести выходной с пользой для тела и ума, для сердца! В сообществе единомышленников, на благо нашему прекрасному городу. Друзья! Работы много — и на территории убраться, и внутри почти достроенного дугана убрать строительный мусор, навести порядок и всё помыть. Поэтому ждём и мужчин, и женщин, приглашайте друзей, приезжайте семьями — будем работать дружной компанией на благо всем живым существам, копить добродетели, очищать свой ум, освобождаться от неблагого и создавать причины для материального и духовного роста! 🙏Буддийский храм — драгоценен. Он символизирует просветлённое тело Будды. Поэтому ухаживать за ним с правильной мотивацией — равносильно заботе о Будде. Храм аккумулирует в себе устремления и благодеяния огромного количества людей, поэтому он является весьма значимым кармическим объектом — вложение своих усилий для создания и жизни храма похоже на то, как маленькая капля бескорыстного поступка преображается в огромный океан заслуг. 👉Что взять с собой? Пожалуйста, возьмите с собой хозяйственные резиновые перчатки, тазы и вёдра, тряпки, губки и чистящие средства. Всё это понадобится для уборки внутри нового дугана. Для наведения порядка на территории также потребуются перчатки — хлопковые, а также мешки для мусора, грабли, лопаты. Захватите также термос с чаем и перекус! 👉Как добраться? Координаты нового дугана на Заповедной улице: 60.046447, 30.279628 В комментарии под этим постом оставим координаты для копирования. Ссылка на Яндекс-карту с геоточкой: Дуган Санкт-Петербург, Приморский район, муниципальный округ Коломяги Дуган https://yandex.ru/maps/org/dugan/47703461799?si=646ucc2thkkjuyc0uuwjeh73ww Если вы планируете добираться на транспорте, стройте маршруты от своего пункта отправления — карта вам подскажет удобные виды транспорта. Объединяйтесь друг с другом, чтобы было веселее и удобнее добираться! Куратор — лама Антон, если у вас возникнут вопросы, обращайтесь к нему. Телефон (только в рабочее время) +7 921 874-92-33 🙏В процессе уборки для усиления духовного эффекта очищения можно начитывать мантру (всем, независимо от вероисповедания и наличия буддийского посвящения): Дуль панно́! Дима панно́! Отбрасывая пыль (грязь), отбрасываю омрачения! (В тибетском языке «дуль» дословно означает «пыль», также можно применять и в значении «грязь»).

С 19 мая возобновятся регулярные практические занятия буддийской медитацией. Занятия проходят в Дацане Гунзэчойнэй по вторникам и четвергам в 17:00 в 20 кабинете цокольного этажа храма. Ведущий — действующий лама Дацана Ананда. Вход для всех желающих свободный. Без предварительной записи. Мы сердечно благодарим проявления щедрости — подношения учителю приветствуются. За полтора часа до практики желательно воздержаться от употребления пищи и кофеиносодержащих напитков. По возможности приходите на занятия в удобной комфортной одежде, не используйте яркий парфюм и украшения. Лама Ананда помогает осваивать необходимые подготовительные упражнения и различные виды буддийской медитации, сопровождая теорией и объяснениями. Информация об Ананда-ламе на сайте Дацана: https://dazanspb.ru/dejstvuyuwie-lamy/ananda-lama-sosnin-artyom-vladimirovich/ Занятия максимально нацелены на практику. Трансляция не проводится.

24 мая с 11:00 приглашаем всех на субботник в Коломягах! Весенняя уборка на территории нового буддийского храма — возможность провести выходной с пользой для тела и ума, для сердца! В сообществе единомышленников, на благо нашему прекрасному городу. Друзья! Работы много — и на территории убраться, и внутри почти достроенного дугана убрать строительный мусор, навести порядок и всё помыть. Поэтому ждём и мужчин, и женщин, приглашайте друзей, приезжайте семьями — будем работать дружной компанией на благо всем живым существам, копить добродетели, очищать свой ум, освобождаться от неблагого и создавать причины для материального и духовного роста! 🙏Буддийский храм — драгоценен. Он символизирует просветлённое тело Будды. Поэтому ухаживать за ним с правильной мотивацией — равносильно заботе о Будде. Храм аккумулирует в себе устремления и благодеяния огромного количества людей, поэтому он является весьма значимым кармическим объектом — вложение своих усилий для создания и жизни храма похоже на то, как маленькая капля бескорыстного поступка преображается в огромный океан заслуг. 👉Что взять с собой? Пожалуйста, возьмите с собой хозяйственные резиновые перчатки, тазы и вёдра, тряпки, губки и чистящие средства. Всё это понадобится для уборки внутри нового дугана. Для наведения порядка на территории также потребуются перчатки — хлопковые, а также мешки для мусора, грабли, лопаты. Захватите также термос с чаем и перекус! 👉Как добраться? Координаты нового дугана на Заповедной улице: 60.046447, 30.279628 В комментарии под этим постом оставим координаты для копирования. Ссылка на Яндекс-карту с геоточкой: Дуган Санкт-Петербург, Приморский район, муниципальный округ Коломяги Дуган https://yandex.ru/maps/org/dugan/47703461799/ Куратор — лама Антон, если у вас возникнут вопросы, обращайтесь к нему. Телефон (только в рабочее время) +7 921 874-92-33 🙏В процессе уборки для усиления духовного эффекта очищения можно начитывать мантру (всем, независимо от вероисповедания и наличия буддийского посвящения): Дуль панно́! Дима панно́! Отбрасывая пыль (грязь), отбрасываю омрачения! (В тибетском языке «дуль» дословно означает «пыль», также можно применять и в значении «грязь»).

31 мая в 7:00 ламы Дацана проведут ритуалы Лусууд и Обоо тахилга — практики умиротворения природных сил, хозяев воды и земли. Лусууд — один из буддийских ритуалов, направленных на благополучие людей и устранение негативных влияний. Основное действо составляет обращение и совершение подношений особому классу существ — нагам (по-бурятски «лусууд», «лусад»). Ритуал Лусууд призван успокоить и исцелить водно-подземных духов с помощью особых подношений и молитв. Ламы подготавливают различные субстанции, называемые «три белых» — молоко, масло, простокваша, «три сладких» — сахар, мёд, патока, а также драгоценности — золото, серебро, медь, бирюза, кораллы, жемчуг, хрусталь, формируют специальное подношение — торма в форме символического змея. Во время ритуала ламы с помощью медитативной практики мысленно преобразуют все эти подношения в драгоценности и лекарства для духов воды, после чего в сопровождении звуков ритуальных инструментов почтительно бросают подношения в воду. Ритуал Обоо тахилга направлен на «сабдаков» — невидимых существ разного класса происхождения, которые согласно традиционным представлениям буддийских народов покровительствуют различным местам, будь то город или другой населённый пункт, дорога, впадина или возвышенность, побережье близ воды или подножие горы. Где? Ритуал пройдёт на спуске к воде рядом с кассами ЦПКиО (со стороны Приморского проспекта) и торговым киоском (конкретное место помечено на прикрепленной карте). Что принести? 🧂Чтобы принять участие, нужно принести молоко — желательно козье, сладости предпочтительно белого цвета — конфеты, кусковой сахар, зефир; также выпечку и фрукты. В качестве подношений для Обоо Тахилга можно принести на выбор: чёрный чай, молоко, конфеты и любые другие сладости, печенье и выпечку, фрукты, маленький кусочек несолёного варёного мяса. Как подготовиться? Участники в обязательном порядке должны воздержаться от употребления алкогольных напитков накануне и в день ритуала, перед ритуалом постараться не курить. В день проведения не нужно есть острую пищу и резкопахнущие продукты (лук, чеснок и другие), желательно не использовать парфюм. Важно соблюдать правило «чистоты» мыслей, намерений, тела (посещать ритуал женщинам в критические дни не рекомендуется). Вход свободный, без записи и регистрации.

Домашний буддийский алтарь Для чего нужен алтарь дома? Как его организовать? Комментарий дан ламой Цультимом (Антоном) 🕯Домашний алтарь — это напоминание о каждодневной практике. Приняв Прибежище в Трех Наивысших Драгоценностях — Будде, Дхарме, Сангхе — человек подтверждает свое намерение соблюдать нравственные обязательства. Это отречение от 10 неблагих деяний, что само по себе является исполнением 10 благих деяний. Чтобы следовать нравственным путем, необходимо узнавание и ослабление влияния разрушительных эмоций, которые и есть причина дурного поведения. Практикуясь в соблюдении этих обязательств, человек приходит к медитации и мудрости взаимоуважения, основанного на взаимозависимости. 📿Что располагается на алтаре? На алтаре должны находиться символы Трех Драгоценностей. Речь Будды — Дхарму — символизирует священный буддийский текст. Тело Будды — Сангха, буддийская община — представлена ступой — напоминанием о Просветлении Будды или колокольчиком с ваджрным скипетром. О просветленном уме Будды напоминает статуэтка или изображение самого Будды Шакьямуни. Это обязательные атрибуты на алтаре. Также на алтаре можно поместить изображение буддийских святых — Авалокитешвары, Манджушри, Ваджрапани и других. Но изображение Будды Шакьямуни должно быть обязательно в центре, какого бы размера и ценности оно ни было. Минимально достаточно лишь изображения Будды Шакьямуни. 🍚Подношения — для чего и как их делать? Перед символами веры устанавливаются подношения, символизирующие стремление человека соответствовать Учению Будды и достигнуть Просветления. Совершая подношение, мы отказываемся от собственных эгоистических удовольствий, малого счастья, ради большего — достижения состояния Будды ради блага наших матерей — всех живых существ. Традиционно подношения делаются в специальных чашечках. Но подойдут любые чистые и неповрежденные чашки одинакового размера. Они расставляются горизонтальным рядом перед символами просветленных Тела, Речи и Ума. В них помещается все самое необходимое, ценное для жизни и способности помогать. ❗Распространены несколько типов подношений. Первый — подношение всем Учителям линии преемственности от самого Будды Шакьямуни Лама Чодпа. Слева направо: Первая чашечка наполняется водой, которая символизирует воду для омовения ног (во все емкости наливается чистая вода, ее символическое значение лишь подразумевается); Вторая — вода для омовения рук; Третья — вода для омовения лица; Четвертая — ароматная вода для умащения тела; Пятая наполняется чистым сухим рисом, в него помещается цветок — символ красоты и намерения не причинять вреда живым существам, помогать им, заботиться о них; Шестая — рис, в который помещена благовонная палочка — символ чистого воздуха, очищения пространства от всего дурного (она не возжигается, это символ). Зула — масляный светильник — латунная чаша, наполненная топленым маслом с фитильком из хлопковой ваты. Или свеча. Огонь от топленого масла символизирует самый чистый огонь в мире. Светильник — это подношение огня; Седьмая — вода для питья; Восьмая — наполнена сухим рисом, сверху кладутся угощения — сладости, конфеты, печенье. Это подношение едой. Последняя чашечка подношений всегда наполняется рисом, в который установлена морская раковина. Она символизирует чистый звук, музыку. Другой тип подношений: Первая и вторая чаша наполнены водой для питья и омовения, то есть для поддержания жизни тела; Третья — чистые намерения выражаются цветком; Четвертая чаша с благовониями; Зула или свеча — подношение огнем; Пятая чаша — ароматная вода; Шестая — пища; Седьмая, последняя — раковина, символ музыки, чистой вибрации. ⛩Откуда взялась такая традиция расположения подношений? Она берет начало в Древней Индии. В жарком климате люди ходят босиком или в сандалиях. Поэтому гостю сначала подносят чистую воду для омовения ног, рук, лица и ароматную воду, умащенную лепестками роз, чтобы тело источало приятный аромат. Перед приходом гостей хозяева убираются, украшают жилище цветами, показывая свои чистые намерения. Помещения проветриваются, возжигаются благовония, чтобы воздух был чистым и приятным. Дом нужно обогреть, осветить, приготовить еду. Это делается с помощью огня. Когда гость проходит в подготовленный дом, хозяин подносит ему чистую воду для питья и только после этого усаживает гостя за стол для принятия пищи, угощений. Развлекает гостя музыкой и интересными беседами. Другое толкование значения подношений подчеркивает ценность ингредиентов: вода — самое важное, самое ценное для жизни. Затем уход за телом, поддержание здоровья. Далее правильные мысли, чистое дыхание, воздух, тепло и свет огня. Кроме того, тело должно хорошо пахнуть, не быть отталкивающим. Только потом сладости и развлечения. Если места для развернутого подношения недостаточно, можно установить всего три чаши, наполнив их чистой водой. Они будут символами подношения телом, речью и умом Трем Драгоценностям. Еще более краткий вариант — две чаши: со сладостями и чистой водой или чаем. Это пища и вода, основа поддержания жизни человека. Можно увидеть на алтаре подношение только чаем с молоком, который объединяет в себе и еду, и воду. Так символически подношение можно разворачивать до бесконечного множества — подобного облакам, либо сжать, сконцентрировать в один символ, вбирающий в себя всю силу нашего намерения достичь Просветления ради блага всех живых существ. Утром перед завтраком и ежедневными заботами необходимо аккуратно наполнить чашечки на алтаре, двигаясь слева направо. Установленные подношения освящаются прочтением молитвы Прибежища Трех Драгоценностей и мантрой ОМ А ХУМ трехкратно и окуриваются дымом благовония. После захода солнца вода выливается из чашечек в обратном направлении — справа налево. Куда деть воду? Ее сливают в чистую емкость и используют как святую воду — аршан. Можно добавить в чай, пить, применять для омовения и очищения от всего дурного. Примерно раз в месяц можно менять рис, которым наполнены остальные чашки. Его также можно использовать для еды. Алтарь нужно сохранять в чистоте и порядке, связывая его с порядком в уме и чистотой помыслов. Источник - сайт Дацана Гунзэчойнэй Фото: архив Дацана (В. Желтов)

24 мая с 11:00 приглашаем всех на субботник в Коломягах! Весенняя уборка на территории нового буддийского храма — возможность провести выходной с пользой для тела и ума, для сердца! В сообществе единомышленников, на благо нашему прекрасному городу. Друзья! Работы много — и на территории убраться, и внутри почти достроенного дугана убрать строительный мусор, навести порядок и всё помыть. Поэтому ждём и мужчин, и женщин, приглашайте друзей, приезжайте семьями — будем работать дружной компанией на благо всем живым существам, копить добродетели, очищать свой ум, освобождаться от неблагого и создавать причины для материального и духовного роста! 🙏Буддийский храм — драгоценен. Он символизирует просветлённое тело Будды. Поэтому ухаживать за ним с правильной мотивацией — равносильно заботе о Будде. Храм аккумулирует в себе устремления и благодеяния огромного количества людей, поэтому он является весьма значимым кармическим объектом — вложение своих усилий для создания и жизни храма похоже на то, как маленькая капля бескорыстного поступка преображается в огромный океан заслуг. 👉Что взять с собой? Пожалуйста, возьмите с собой хозяйственные резиновые перчатки, тазы и вёдра, тряпки, губки и чистящие средства. Всё это понадобится для уборки внутри нового дугана. Для наведения порядка на территории также потребуются перчатки — хлопковые, а также мешки для мусора, грабли, лопаты. Захватите также термос с чаем и перекус! 👉Как добраться? Координаты нового дугана на Заповедной улице: 60.046447, 30.279628 В комментарии под этим постом оставим координаты для копирования. Ссылка на Яндекс-карту с геоточкой: Дуган Санкт-Петербург, Приморский район, муниципальный округ Коломяги Дуган https://yandex.ru/maps/org/dugan/47703461799?si=646ucc2thkkjuyc0uuwjeh73ww Куратор — лама Антон, если у вас возникнут вопросы, обращайтесь к нему. Телефон (только в рабочее время) +7 921 874-92-33 🙏В процессе уборки для усиления духовного эффекта очищения можно начитывать мантру (всем, независимо от вероисповедания и наличия буддийского посвящения): Дуль панно́! Дима панно́! Отбрасывая пыль (грязь), отбрасываю омрачения! (В тибетском языке «дуль» дословно означает «пыль», также можно применять и в значении «грязь»).

Ночная практика восхваления Зелёной Тары состоится с 15 на 16 мая. Сбор участников 15 мая с 21:00. Практика ночного затворничества продолжительностью до двенадцати часов посвящена восхвалению 21 аспекта (формы) великой махаянской богини Тары. Эта практика не предусматривает принятие обетов Махаяны. Традиция ночного начитывания мантр — монголо-бурятская: семья приглашала на ночь буддийских лам к себе домой для прочтения священных молитв с целью устранения всех препятствий. Такая практика является одним из способов интенсивного духовного деяния для мирян и приносит драгоценные кармические плоды как в ближайшем будущем, так и в отдалённом. Постоянные ведущие затворнической практики Тары — лама Цультим (Антон) и лама Даши (Артур). Начнётся ретрит после в 21 час и завершится в ранние утренние часы (примерно в 7 часов). Перед ретритной практикой лама-ведущий проводит краткую вводную лекцию для собравшихся, объяснив суть предстоящего затворничества, на цокольном этаже в комнате 15 (в зале для лекций и медитаций). Основная же практика проходит в дугане — алтарном зале Дацана. Что потребуется в затворничестве? Чётки на 108 бусин (можно приобрести заранее в киоске Дацана или иначе). Желательно не надевать на ретрит украшения, серьги, кольца (кроме обручального). Одежда должна быть максимально простой и удобной для простираний, достаточно тёплой — в Дацане в утренние часы бывает холодно. Мы просим участников затворничества сделать организационный взнос 1500 руб., который идёт на нужды Дацана и в подношение ламам-ведущим. ⚡Взнос нужно передавать ТОЛЬКО ЛИЧНО в Дацане. Если вам кто-то пишет через Интернет просьбу перевести деньги на банковскую карту или сообщить ваши личные данные — это МОШЕННИКИ! Будьте осторожны. Отсутствие материальных средств не является препятствием для участия в затворничестве — свяжитесь с ламами заранее. Подробнее о практике Тары и текст восхваления 21 формы Тары на сайте Дацана: https://dazanspb.ru/uchenie/zelenaya-tara-istoriya-mantra-znachenie-praktiki/ Автор изображения Зелёной Тары — художница Марина Елизарова.

Ритуал ЦЕТАР — «дарование жизни» 🦞🐟🪱 31 мая, воскресенье, в 12:00 состоится ритуал Цетар. Приглашаем всех принять участие. Начало ритуала — на территории Дацана. Цета́р (на санскрите «пранидан») — в переводе означает «практика дарования жизни». Буддийский обряд при проведении в Дацане и в целом как личная практика направлен на благое действие — спасение живых существ (в частности, на ритуалах в Дацане Гунзэчойнэй — чаще всего пресноводных рыб, а также раков, дождевых червей). К такому действию относится не только избавление от фактической гибели, и поддержание их жизнедеятельности и жизнеспособности. В более глубоком смысле, совершая Цетар тем самым мы практикуем освобождение от тягостной ситуации и обстоятельств, создающих страдания живым существам, чему нас учил Великий Будда Шакьямуни. Практика дарования жизни — самое большое благодеяние, которое отчасти подвластно и человеку. Осознанное участие в обряде «выкупа жизни», так ещё называют Цетар, и искренние намерения позволяют накопить участникам благие заслуги, создать соответствующие кармические условия для улучшения собственной жизни и последующих рождений. Как проводится обряд Цетар в Дацане Гунзэчойнэй? Постоянный ведущий ритуала — лама Лобсан Цультим (Антон). Для участия в Цетар необходимо принести живую рыбу — одну или несколько (желательно речного карпа или выкупленную у местных рыбаков невскую рыбу). Позаботьтесь, пожалуйста, об удобной транспортировке рыб до Дацана и о комфортном пребывании их на протяжении всего обряда. После молитвы, устанавливающей связь всех присутствующих с Тремя Драгоценностями и божествами буддизма, рыбы будут отпущены в воду. Участие могут принять все желающие. Вход свободный. Благодарим вас за подношения!

Буддийский лама — «драгоценный друг». О буддийских священнослужителях. В российской буддийской традиции (которая пришла к нам из Тибета через Монголию в Бурятию, Калмыкию и Туву) священнослужителя называют «ламой». Слово «лама» происходит от тибетского བླ་མ (bla-ma), где bla означает «высший» или «то, что выше», а ma — суффикс, указывающий на лицо. Это прямой аналог санскритского слова гуру (गुरु — «тяжелый», «наполненный достоинствами», «тот, кто рассеивает тьму»). В тибетском буддизме эти понятия слились: лама — это аналог гуру, но с поправкой на культурные традиции Тибета и Гималаев. В практике часто говорят «Лама-Гуру», подчёркивая, что духовный наставник является источником всех благ и «рассеивает тьму неведения». 🙏Вот как говорится о значении ламы, учителя в Гсндааьюха-сутре: «В целом все практики Бодхисаттв, все пути Бодхисаттв, все ступени Бодхисаттв, все медитации Бодхисаттв, все тайные знания и духовные силы Бодхисаттв, все проявления самообладания и умственной силы Бодхисаттв, все понимание преданности и бесконечное сверхзнание Бодхисаттв, все соблюдение обетов Бодхисаттв и все совершенные проявления всех аспектов состояния Будды — все это исходит от духовных наставников, коренится в духовных наставниках, порождается духовными наставниками, обретается от духовных наставников, взращивается благодаря духовным наставникам, дается духовными наставниками, поддерживается духовными наставниками». В традиции Ваджраяны («Алмазной колесницы»), которая распространена в нашей стране, роль ламы критически важна — он учитель и наставник, который ведет ученика по пути к просветлению. Из-за использования усреднённого и романтизированного образа в фильмах и СМИ образ буддийских лам овеян мифами и искажёнными представлениями. Например, может показаться, что лама — непременно монах, полностью отрекшийся отрекшийся от реального мира, проводящий дни в пещере с чётками в руке, парящий в высших сферах. Или же — будто каждый лама — просветлённый, ясновидящий, изрекающий лишь загадочные мудрые фразы, от которых у простого человека переворачивается мир. В этих фантастических образах есть зерно правды, но его нужно очистить) 📿Чем занимаются ламы? Хотя действительно все ламы проходят многолетнее обучение, изучают и практикуют Учение Будды, они не только философы. В буддийских дацанах (монастырях и храмах) ламы исполняют свои ежедневные обязанности и имеют определённую специализацию в изучении буддийских наук. 📿Иерархия в сообществе лам Согласно историческим уставам (например, Уставу 1832 года) и современной практике, буддийское духовенство разделено на административные роли : В буддизме нет единого «Папы Римского», то есть одного главы всех буддистов. Это связано с тем, что буддизм состоит из различных философских школ, организаций, общин. Глава общины — монашеской или мирской — избирается на время. Свои наименования для глав самых крупных общин, организаций есть в этнических буддийских регионах России: В Бурятии и Забайкалье: Пандито Хамбо-лама — глава Буддийской традиционной Сангхи России. Сейчас это XXIV носитель титула Дамба Аюшеев. В Калмыкии — Шаджин-лама. На данный момент им является геше Тендзин Чойдак. В Тыве — Камбы-лама. В настоящее время X носителем этого титула является гелонг Лодена Шераба. Настоятель конкретного дацана (монастыря) носит почтенный титул Ширээтэ-ламы. 📿Должности лам в дацанах: Гэбгуй (Гэбши): лама, наблюдающий за порядком и поведением лам и прихожан в дацане. Омцзат (Умза́д): глава молитвенного собрания — ведущий службы (хурала), задающий ритм и тон чтению молитв. Цака-лама: хранитель казны, казначей. Учёные и почетные ламы: Гэбшэ (Геше): Учёная степень, аналог кандидата или доктора буддийской философии . Эмчи-лама: Врач, знаток тибетской медицины. Чоржи-лама (Цорчжи): Специалист по ритуальным обрядам и календарю. Дуйнхор-ламба: Знаток астрологии. В то же время в дацане все ламы выполняют обязанность встречаться с верующими, наставлять их в буддийской мудрости, помогать принять верные жизненные решения, справляться с трудностями и совершенствоваться в духовном отношении. Познакомьтесь с ламами Санкт-Петербургского Дацана на нашем сайте: https://clck.ru/3Tcq4e 📿Все ли ламы — монахи? В силу исторических особенностей, тяжёлого периода гонений на религии в советское время, восстановления практически из руин собственных буддийских традиций и иерархических отношений ламы могут быть как монахами, принявшими разное количество обетов в соответствии со ступенью посвящения (Гелонг (Бхикшу) — монах, принявший высшее посвящение (около 253 обетов); Гэцул (Шраманера) — послушник, соблюдающий 36 обетов; Баньди (Хуварак) — начальная ступень ученика, 9 обетов), так и семьянинами, изучающими, практикующими и передающими буддийское Учение (Дхарму). 📿Как стать ламой? Для того, чтобы стать ламой, нужно определённое духовное образование. Для этого человек идет в монастырь хувраком (послушником). Получив образование и диплом (например, в Буддийском университете «Даши Чойнхорлин» в Иволгинском дацане), он становится ламой (в России на данный момент нет буддийских учебных заведений для женщин — это связано с уничтожением в советский период линии преемственности женщин-лам достаточно высокого уровня для того, чтобы самим становиться наставницами и настоятельницами). Но даже став учителем, он остается учеником для своих наставников и продолжает учиться и совершенствоваться в практике Дхармы всю жизнь. Ламы — это хранители культуры и традиций буддийских народов России, которые на протяжении веков были мостом между человеком, обществом и высшими истинами буддизма. 📿Миф о «ламаизме» В XIX веке европейские исследователи, которые открывали и впервые изучали северные традиции буддизма, называли его «ламаизмом», пытаясь отделить её от «основного» (индийского) буддизма. Это неверно! Сами последователи называют свою традицию просто буддизмом той или иной философской школы — Гелугпа или Ньингма, Кагью, Сакья. Все эти школы ведут непрерывные линии преемственности учителей, которые восходят к Будде Шакьямуни и в своей сути не содержат противоречия на уровне базовых постулатов. Лама — это не бог, как показалось первым исследователям, а учитель, который «должен практиковать то, чему учит», на своём примере должен демонстрировать путь очищения ума и преодоления заблужлений. 📿Как обращаются к ламе? Интересно, что в Тибете и на Западе к уважаемым ламам часто обращаются «Ринпоче» (тиб. «драгоценный»), подчёркивая их бесценную мудрость. В России это обращение применяется к особо почитаемым перерождающимся учителям. В повседневности к любому ламе принято обращаться уважительно с добавлением слова «лама» после имени (например, Буда-лама, Ширап-лама) или использовать титул «Гэбшэ́», если речь об обладателе учёной степени. В Бурятии можно услышать почтительное обращение «багша», что означает «учитель, наставник». Также уместно, если вы не знаете имя ламы, обратиться к нему в более привычной русскоязычной форме «уважаемый лама», а при обращении к буддийским монахам используют обращение «почтенный». 🙏Драгоценный друг (тиб. Гевай-шеньен) В тибетской традиции есть красивое и точное определение роли ламы: «Драгоценный друг». Это наименование встречается во многих трудах тибетских мастеров и означает, что лама — не начальник и не «посредник» между учеником и Буддой. Это старший мудрый по-настоящему добрый и заботливый друг, который сострадает ученику (не жалеет, а побуждает к развитию), без гнева указывает на ваши ошибки, радуется успехам ученика больше, чем своим. Считается, что найти такого «Драгоценного друга» даже важнее, чем найти самого Будду, потому что только лама может напрямую указать путь к природе Будды в нашем уме. Одна из важнейших практик Ваджраяны так и называется: Гуру-йога, практика почитания учителя. В ней ученик учится через смирение собственной гордости не только слушаться наставника, но открывать своё сердце, чтобы наставления не оставались теорией, а трансформировали внутренний мир. И таким образом человек учится соединяться со своим «внутренним гуру» — собственной природой ума, сердцем, естественным чистым состоянием, сутью которого являются мудрость и сострадание ко всем живым существам. Фото Елены Гонтаренко

Поздравляем с Днём Победы! Наша большая многонациональная страна богата праздниками. Каждый из них несёт ту или иную ценность для людей — культурную, духовную, историческую, просветительскую и другую. Однако, только праздник День Победы, 9 Мая, по значимости и величию является самым общенародным и личным одновременно. Почти каждая нынешняя семья имеет свою личную историю, которой коснулась Великая Отечественная война и оставила свой тяжёлый след. Данные из военных архивов о том времени рассказывают о подвигах героев на фронтах и трудящихся в тылу из разных уголков нашей могущественной страны — это беспрецедентный пример силы народного духа и высокой духовности. Победа в Великой Отечественной войне придаёт особый смысл и современной истории, 9 Мая как исторический мост, соединяющий поколения. В этот день буддисты страны с большим почтением отдельно вспоминают и подвиги героев из числа буддийских народов России, которым пришлось пройти таким сложным жизненным путём и испытать свою духовность. Выходцы из Бурятии, Кал­мыкии, Тывы внесли большой вклад в приближение долгожданной Победы, многие из них отличились именно на Ленинградском фронте. Исторические факты рассказывают, что это были мужественные воины, изначально желавшие служить именно на Ленинградском фронте — на земле, где пребывает буд­дийский храм Дацан Гунзэчойнэй, обитель Дхармы и веры. Три Драгоценности были дополнительной духовной опорой для них. Самые искренние слова благодарности звучат для фронтовиков, партизанов, тружеников тыла, узников концлагерей, жителей осаждённых городов и блокадного Ленинграда! Община буддистов Северо-Западного региона — миряне и духовенство — ежегодно отдаёт почести всем защищавшим страну от фашистских захватчиков. Помнит их подвиги в борьбе за свободу и мир целых народов, за сохранение культурных ценностей, многовековых традиций и передаёт эту память своим последователям Учения Будды и прихожанам. Ежегодно ламы Петербургского Дацана Гунзэчойнэй и община мирян традиционно принимает участие в памятной церемонии возложения венков и цветов на Пискарёвском мемориальном кладбище. Когда в земном мире случаются поворотные события, а привычный порядок получает новый виток становления, именно духовное самосознание и духовная практика позволяют выстроить верное понимание и отношение к происходящим явлениям. Один из ключевых постулатов в буддийском вероучении звучит так: «Да будут счастливы все существа». В нём заключён главный посыл, выражающий аспект развития вселюбящей доброты (метта). Это фундаментальное пожелание-посвящение, указывающее на путь к духовному совершенствованию. Главная духовная практика в основе буддийского учения — идти путём к бескорыстному состраданию и помощи всем живым существам во имя мирной жизни и счастья. И в настоящее время древний исконный завет самого Будды Шакьямуни актуален своей непреходящей действенностью. И сейчас, как никогда, и в такие памятные даты, ещё больший священный смысл приобретают эти слова из первоисточника. Пусть каждый из нас, каждый человек, обретёт возможность и будет располагать условиями для пребывания в счастье, мире и большой человеческой любви! Поздравляем с 81-й годовщиной Победы в ВОВ и с личной победой каждого над своими внутренними несовершенствами! Фото: из архива Дацана Гунзэчойнэй (автор — Ян Тимофеевский, Евгений Кутузов).

С 19 мая возобновятся регулярные практические занятия буддийской медитацией. Занятия проходят в Дацане Гунзэчойнэй по вторникам и четвергам в 17:00 в 20 кабинете цокольного этажа храма. Ведущий — действующий лама Дацана Ананда. Вход для всех желающих свободный. Без предварительной записи. Мы сердечно благодарим проявления щедрости — подношения учителю приветствуются. За полтора часа до практики желательно воздержаться от употребления пищи и кофеиносодержащих напитков. По возможности приходите на занятия в удобной комфортной одежде, не используйте яркий парфюм и украшения. Лама Ананда помогает осваивать необходимые подготовительные упражнения и различные виды буддийской медитации, сопровождая теорией и объяснениями. Информация об Ананда-ламе на сайте Дацана: https://dazanspb.ru/dejstvuyuwie-lamy/ananda-lama-sosnin-artyom-vladimirovich/ Занятия максимально нацелены на практику. Трансляция не проводится.

31 мая в 7:00 ламы Дацана проведут ритуалы Лусууд и Обоо тахилга — практики умиротворения природных сил, хозяев воды и земли. Лусууд — один из буддийских ритуалов, направленных на благополучие людей и устранение негативных влияний. Основное действо составляет обращение и совершение подношений особому классу существ — нагам (по-бурятски «лусууд», «лусад»). Ритуал Лусууд призван успокоить и исцелить водно-подземных духов с помощью особых подношений и молитв. Ламы подготавливают различные субстанции, называемые «три белых» — молоко, масло, простокваша, «три сладких» — сахар, мёд, патока, а также драгоценности — золото, серебро, медь, бирюза, кораллы, жемчуг, хрусталь, формируют специальное подношение — торма в форме символического змея. Во время ритуала ламы с помощью медитативной практики мысленно преобразуют все эти подношения в драгоценности и лекарства для духов воды, после чего в сопровождении звуков ритуальных инструментов почтительно бросают подношения в воду. Ритуал Обоо тахилга направлен на «сабдаков» — невидимых существ разного класса происхождения, которые согласно традиционным представлениям буддийских народов покровительствуют различным местам, будь то город или другой населённый пункт, дорога, впадина или возвышенность, побережье близ воды или подножие горы. Где? Ритуал пройдёт на спуске к воде рядом с кассами ЦПКиО (со стороны Приморского проспекта) и торговым киоском (конкретное место помечено на прикрепленной карте). Что принести? 🧂Чтобы принять участие, нужно принести молоко — желательно козье, сладости предпочтительно белого цвета — конфеты, кусковой сахар, зефир; также выпечку и фрукты. В качестве подношений для Обоо Тахилга можно принести на выбор: чёрный чай, молоко, конфеты и любые другие сладости, печенье и выпечку, фрукты, маленький кусочек несолёного варёного мяса. Как подготовиться? Участники в обязательном порядке должны воздержаться от употребления алкогольных напитков накануне и в день ритуала, перед ритуалом постараться не курить. В день проведения не нужно есть острую пищу и резкопахнущие продукты (лук, чеснок и другие), желательно не использовать парфюм. Важно соблюдать правило «чистоты» мыслей, намерений, тела (посещать ритуал женщинам в критические дни не рекомендуется). Вход свободный, без записи и регистрации.

24 мая с 11:00 приглашаем всех на субботник в Коломягах! Весенняя уборка на территории нового буддийского храма — возможность провести выходной с пользой для тела и ума, для сердца! В сообществе единомышленников, на благо нашему прекрасному городу. Друзья! Работы много — и на территории убраться, и внутри почти достроенного дугана убрать строительный мусор, навести порядок и всё помыть. Поэтому ждём и мужчин, и женщин, приглашайте друзей, приезжайте семьями — будем работать дружной компанией на благо всем живым существам, копить добродетели, очищать свой ум, освобождаться от неблагого и создавать причины для материального и духовного роста! 🙏Буддийский храм — драгоценен. Он символизирует просветлённое тело Будды. Поэтому ухаживать за ним с правильной мотивацией — равносильно заботе о Будде. Храм аккумулирует в себе устремления и благодеяния огромного количества людей, поэтому он является весьма значимым кармическим объектом — вложение своих усилий для создания и жизни храма похоже на то, как маленькая капля бескорыстного поступка преображается в огромный океан заслуг. 👉Что взять с собой? Пожалуйста, возьмите с собой хозяйственные резиновые перчатки, тазы и вёдра, тряпки, губки и чистящие средства. Всё это понадобится для уборки внутри нового дугана. Для наведения порядка на территории также потребуются перчатки — хлопковые, а также мешки для мусора, грабли, лопаты. Захватите также термос с чаем и перекус! 👉Как добраться? Координаты нового дугана на Заповедной улице: 60.046447, 30.279628 В комментарии под этим постом оставим координаты для копирования. Ссылка на Яндекс-карту с геоточкой: Дуган Санкт-Петербург, Приморский район, муниципальный округ Коломяги https://yandex.ru/maps/org/dugan/47703461799/ Куратор — лама Антон, если у вас возникнут вопросы, обращайтесь к нему. Телефон (только в рабочее время) +7 921 874-92-33 🙏В процессе уборки для усиления духовного эффекта очищения можно начитывать мантру (всем, независимо от вероисповедания и наличия буддийского посвящения): Дуль панно́! Дима панно́! Отбрасывая пыль (грязь), отбрасываю омрачения! (В тибетском языке «дуль» дословно означает «пыль», также можно применять и в значении «грязь»).

Прихожане буддийской группы «Буянай хэшэг» поднесли статую Зеленой Тары в особый 15‑й лунный день 1 мая, в оcновной праздничный день Дуйнхор хурала, прихожане буддийской группы «Буянай хэшэг» — тувинцы, буряты и калмыки, представляющие один из ярких пример единства народов России, совершили торжественное подношение статуи Зеленой Тары, которая особенно связана с милосердием, защитой от страхов и поддержкой на пути духовного развития. Подношение статуи стало символическим актом единства и духовного сородства. В состав группы «Буянай хэшэг» входят представители разных титульных народов Сибири и Поволжья, что подчёркивает, как буддийская традиция объединяет людей разных культур вокруг общих ценностей сострадания, мира и уважения к другим. Отдельное место в церемонии заняло музыкальное подношение, подготовленное группой «Мунгэн Шэрэнууд». Перед хуралом прозвучала песня, сочинённая одной из участниц буддийской группы «Буянай хэшэг» и посвящённая милосердной Зелёной Таре, а также «Восхваление 21 Тары» — каноническое молитвенное произведение, прославляющее двадцать одно проявление Тары, её силы, защиту и милосердие. В исполнении «Мунгэн Шэрэнууд» это восхваление превратилось в живой духовный акт: звук, молитва и намерение гармонично соединились в обращении к Зелёной Таре. Подобные события в особые 15‑лунные дни, когда, по верованиям буддистов, сила молитв и подношений особенно усиливается, становятся важным элементом поддержания и распространения духовного и культурного наследия народов России. Дацан Гунзэчойнэй сердечно благодарит прихожан за искренние прекрасные проявления духовной жизни и поддержание буддийских традиций!