Основанный в 1560 году царём Иваном Васильевичем Грозным Введенский монастырь пользовался особым внимание со стороны царской семьи. Так, в 1604 году в него переселилась из Горицкого Воскресенского монастыря четвертая жена Ивана Грозного – инокиня-царица Дарья. А вместе с ней приехали две её племянницы – княжны Леонида и Александра Гагарины.
После Смутного времени, царь Михаил Романов жертвует обители богатые угодья. Самому Введенскому монастырю отходит вотчина инокини-царицы Дарьи под Устюжной. Так за монастырём закреплялось 380 десятин земли и 1338 душ мужиков.
В конце 1920-х годов монахинь Введенского монастыря попросили переехать. А в самой обители сначала расположилась колония для несовершеннолетних, а затем и вовсе устроили спортивный комплекс.
В конце 1980-х был намечен проект реставрации монастыря, и в 2009 году Введенский Тихвинский женский монастырь был возрожден.
С обслуживанием не сталкивалась, ничего не скажу
Увы, пожертвований мало и поэтому само место немного в запустении и разрухе, что обидно. Несмотря на это монахини стараются держать это место в сносном виде.
Если будете в Тихвине, обязательно посетите монастырь
Замечательнейшее место, по-другому про этот монастырь и не скажешь. Не очень много народу, поэтому тебя никто не торопит и не стоит над душой. Можно спокойно постоять у каждой иконы, а свечи твои за тобой тушить никто не станет. Уникальное историческое место.
Прошедшие события, Введенский женский монастырь, Тихвинский женский монастырь
Официальная группа Вконтакте
Введенский женский монастырь г. Тихвина
сегодня в 07:00
22 июня - малый престольный праздник Тихвинского Введенского монастыря, день памяти преподобного КИРИЛЛА БЕЛОЗЕРСКОГО.
Действующий ныне Введенский собор, построенный в 1604-1612 гг. царицей-инокиней Дарьей, имеет придел в честь великого вологодского святого.
Такое почтение именитой насельницей Введенской обители преподобного Кирилла неслучайно. Около двадцати лет она подвизалась в Горицком Воскресенском монастыре, построенном в нескольких километрах от Кирилловского монастыря, на том месте, откуда преподобный увидел обещанное Богородицей место для его дальнейших подвигов.
Последующие 22 года жизни царицы Дарьи были связаны с Тихвином. Здесь она и упокоилась в возведенном ею соборе напротив алтаря, посвященного ее любимому святому.
"Возсия тебе свет небесный, егда в вечер глубокий молился еси, преподобне, в келии твоей пред иконою Богоматери, прося Ю даровати тебе место удобное к безмолвному житию, и се абие услышал еси глас от иконы Ея Святыя, сице глаголющ: «Кирилле, изыди отсюду и иди на Белоезеро: тамо бо уготовах ти место, на немже возможеши спастися», и с гласом вкупе, луча светозарная от полунощныя страны осия и указа место, свыше предъизбранное для твоего вселения, егоже радостно созерцал еси оконцем твоея келии...
Дивное видение и глас от иконы Богоматере бывший, поведал еси, преподобне Отче, спостнику твоему и другу, преподобному Ферапонту, и с ним вкупе оставил еси град отечествия твоего, и потекл еси в пустыню непроходимую на Белоезеро, ища Богом указаннаго ти места, еже обрет, зело возрадовался еси, и на нем в пещере вселился еси, во освящение же месту, честный Крест, своима рукама соорудив, тамо поставил еси, зовый распеншемуся на кресте и поправшему силу адову, Царю славы Христу: Аллилуия"
Акафист прп. Кириллу Белозерскому. Икос 6, кондак 7.
20.06.2026 в 17:00
В третье воскресенье по Пятидесятнице, вслед за празднованиями Дня всех святых (первое воскресенье после Троицы) и Дня всех русских святых (второе воскресенье после Троицы), Церковь совершает память нескольких соборов. Верующие обращаются в молитве к святым Белорусской, Вологодской, Новгородской, Псковской, Санкт-Петербургской и Удмуртской земли.
В нашей обители мы особо чтим сразу три из перечисленных сонмов святых.
Во-первых, это, конечно, Санкт-Петербургские святые, т.к. монастырь относится к Санкт-Петербургской митрополии, в этот собор входят и наши новомученики — игумения Иоанникия (Кожевникова) и иерей Василий Канделябров.
Во-вторых, близки нам и Новгородские подвижники. Тихвин очень долгое время входил в состав Новгородской епархии, а престол одного из наших храмов был освящен в честь свт. Иоанна, архиепископа Новгородского.
В уездном городке Боровичи (ныне Новгородская область) родилась настоятельница монастыря преподобномученица Иоанникия.
В-третьих, существует тесная связь между Введенской обителью и Вологодской землей. Она возникла в бытность в Тихвине царицы-инокини Дарьи и сохраняется поныне. Придел Введенского собора посвящен Вологодскому преподобному Кириллу Белозерскому. До секуляризации монастырь владел вотчинами на Вологдчине и подворьем в г. Устюжна.
А в наши дни в мощевиках собора хранятся частицы мощей Петербургских, Новгородских и Вологодских святых.
******
Тропарь Собору Санкт-Петербургских святых
Днесь светло красуется град святаго Петра,/ яко наста честнаго торжества преславный день,/ воньже людие христоименитии славословят Бога Вседержителя,/ на брегах Невы оплот державы Российския утвердившаго,/ и воспевают Заступницу усердную рода христианскаго,/ доныне столицу северную в мире и благоденствии сохраняющую,/ величают же и покровителя своего,/ святаго благовернаго и великаго князя Александра Невскаго,/ молитвы ко Пресвятей Троице возносящаго,/ да помилует Господь и на будущыя времена люди Своя,// и покрыет град сей благодатию Своею, яко милосе́рд.
Тропарь Собору Новгородских святых
Яко всесветлии светильницы,/ явистеся во стране сей,/ святителие Новгородстии, преподобнии, и Христа ради юродивии, и вси праведнии,/ постом насажденнии воздержанием напаяеми,/ сего ради и сподобистеся быти приятелище Божия Духа/ и чудеса действовати,/ молите Христа Бога за вся люди,// спастися душам нашим.
Тропарь Собору Вологодских святых
Яко светильницы всесветлии,/ явистеся в пределех града Вологды,/ преподобнии отцы наши, Вологодстии чудотворцы:/ вы бо, крест Христов от юности своея на рамена вземше,/ усердно Тому последовали есте,/ чистотою Богови приближившеся,/ от Него же и чудес дарованием обогатистеся;/ темже и мы, с верою к вам притекающе, умильно глаголем:/ отцы преподобнии, молите Христа Бога// спастися душам нашим.
18.06.2026 в 07:00
"Господь посылает нам на земле скорби, и эти скорби нас отрывают о земли, или лучше сказать, от излишних пристрастий ко всему земному. Значит, и скорби - дар Божий."
игум. Арсения (Себрякова)
16.06.2026 в 07:00
Короткий миг цветения
14.06.2026 в 08:00
14 июня 2026 г. — день всех Святых в земли Российской просиявших
* * *
В этот особый день чествования наших соотечественников мы прославляем их подвиги и воспеваем святость.
Среди живших в нашей стране просияли преподобные, иерархи, благоверные князья, мученики и священномученики, праведные и Христа ради юродивые, целый сонм святых жен, имена которых известны или не дошли до нас, угодившие Богу словами, делами и самой жизнью. От их имен и Русь получила тезоименитство, стала называться «Святой».
Православная вера сделала из многих разрозненных славянских племен единое государство, мощь которого была в святости, напряженном поиске Правды Божией. Удивительно то, что в церковном почитании Отечество земное словно теряет свои территориальные границы.
В древности все члены Церкви назывались «святыми» (Пс 88:20; Рим 15:26), поскольку все стремились к непричастности ко злу и всякой нечистоте. Святость – это ключевое понятие православной духовности. Святость не тождественна нравственному совершенству, хотя и обозначает высшее нравственное состояние человека (ср. Лев 19:2; Мф 5:48; Лк 6:36). Если следовать Ветхому и Новому Завету, тот человек называется благочестивым, морально чистым и совершенным, кто Богом освящен и Богу принадлежит.
Cвятость – это то, что исходит от Бога. Бог свят (Откр.4:8), Он в святости пребывает. Свят Его закон и заповеди, они праведны и добры, как писал апостол Павел (см. Рим. 7:12). Свят Иисус Христос, Сын Божий (Лк.1:35), а от Его Тела - и вся Церковь. В Церкви Дух Святой сообщает святость людям и предметам, которые, проходя по земле, освящают ее своим присутствием. Там, где жили святые люди, получили названия «святых» даже горы, пещеры, острова и озера.
Но святость тем отличается от моральности, что она не автономна. Это как минимум отношение двоих: Бога и человека. Человек, называющийся святым, уже как правило является нравственным, но отличается духовным совершенством и близостью к Богу. Святость – это результат жизни человека, который стремиться быть с Богом неразлучно. Как писал апостол Павел: «плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная» (Рим.6:22). «Жизнь вечная», «Царство Небесное», «святость» – это категории одного порядка. Это понятия объясняющие бытие с Богом.
Мы сегодня прославляем тех наших сродников, финалом жизни которых стала святость и на земле и в Отечестве Небесном. Поставим себе вопрос: достижима ли их святость для современного человека? Если слова молитвы Господней «да приидет Царствие Твое» непреложны, и мы верим в них, то – да. Как писал св. Иоанн Кронштадский «когда Бог будет во всех мыслях, желаниях, намерениях, словах и делах человека, тогда приходит, значит, к нему Царствие Божие». Как же это возможно для того, кто должен зарабатывать деньги интеллектуальным трудом, беспокоиться о порядке в коллективе, контролировать работоспособность техники, выполнять много других задач, которые отнимают время и силы. Невозможно же бросить все, уйти в пустыню, чтобы только думать о Боге?
Это не всегда нужно. Бог вездесущен. Как пишет св. Иоанн Кронштадский, Бог усматривается «в мире мысли, в мире деятельности и в мире вещественном». Мы уже рассматриваем Его через окружающий мир как через стекло (см. 1Кор.13:12). Но степень чистоты стекла наших очков зависит от того, насколько мы о Боге помним каждый день и к Нему тянемся. Степень притяжения к Нему, степень восхождения – это и есть мера святости. Видеть Бога «как Он есть» доступно для человека нашего времени.
Это мы видим и по подвижникам древности и по современникам, сродникам нашим, русским святым, у Бога прославленным. Они для нас – путеводная нить от земного к Небесному отечеству. «Как спутники, идя по пустыне ночью, взирают на небо и по звездам находят свой путь — так и мы, - писал святитель Иоанн Шанхайский, - должны взирать на наше русское небо, чтобы Господь указал нам путь и привел нас к миру и единству…».
Поэтому и мы сегодня просим в молитвах «сродников наших, именованых и безымянных,... небесного Сиона достигших и славу от Бога приемших», да испросят нам, в скорбях сущим, утешение, укрепление падшей веры, единство и единомыслие всех рассеянных по земле русских людей.
* * *
По проповеди иеромонаха Иринея (Пиковского)
Дзен
ВК
еженедельной рассылке
Телеге.
Комментарии посетителей