Можно ли женщине прийти в церковь без платка и в брюках? Ответ священника удивит многих

Одежда не должна закрывать дорогу в храм

Протоиерей Игорь Фомин советует не отказываться от молитвы из-за брюк или отсутствия платка. Если женщина пришла поставить свечу либо поговорить со священником, ей не нужно уходить из-за своего наряда.

Во многих храмах у входа оставляют общие платки и юбки-фартуки. Но даже если их нет, одежда не должна превращаться в преграду для посещения церкви. Брюки и непокрытая голова сами по себе не повод разворачиваться на пороге.

Платок стал привычным не сразу

До революции в Российской империи женщины выбирали головной убор в соответствии со своим сословием: дворянки и горожанки приходили в шляпках, крестьянки - в платках. После революции аристократия была уничтожена или эмигрировала. В разоренных храмах продолжали молиться преимущественно пожилые крестьянки, сохранившие веру в годы гонений.

Их привычка передавалась следующим поколениям, и платок стали воспринимать как обязательную часть церковного гардероба. Между тем шляпка, берет, аккуратная шапочка или палантин тоже подходят: важно, чтобы голова была покрыта. Протоиерей Андрей Ефанов обращает акцент, что убранные под шляпку волосы могут выглядеть скромнее распущенных локонов под небрежно накинутой косынкой.

Исторический смысл обычая

Наставление апостола Павла из 1 Кор. 11:5 нередко считают неизменным требованием к каждой женщине. впрочем богословы и историки связывают его с обычаями античного Коринфа: непокрытые волосы могли вызывать нежелательные ассоциации и отвлекать от молитвы. В таком прочтении важен смысл - скромность и благопристойность, а не конкретный вид ткани.

На Руси покрытая голова прежде служила знаком замужества. Девушки и маленькие девочки могли входить в храм без платка. В Греции многие женщины молятся с непокрытой головой; материал связывает эту традицию с опытом многовекового турецкого владычества. Объяснения священников приведены в рубрике «Вопрос священнику».

Апостол Павел обращался к первым христианам Коринфа, где общественные нормы отличались от привычных сегодня. Его наставление о покрытой голове относилось к поведению женщин во время молитвы. В церковной традиции этот текст обсуждают с учетом обстоятельств, в которых он был написан.