Ирина Шалина о сложностях передачи икон из музеев в РПЦ

В конце мая в музее-квартире Айн Рэнд состоялось первое вручение премии журнала «Город 812» за вклад в сохранение Петербурга. Одной из награждённых стала Ирина Шалина - специалист по древнерусским иконам, главный научный сотрудник отдела древнерусского искусства Русского музея и эксперт по культурным ценностям Министерства культуры РФ. Как отмечает Город812, её вклад в защиту культурного наследия города признан неоценимым.

В последние годы вопрос передачи икон из музейных коллекций в Русскую православную церковь (РПЦ) стал особенно острым. По словам Ирины Шалиной, музеи хранят уникальные произведения, которые представляют мировую ценность. впрочем именно эти шедевры всё чаще становятся предметом споров между музейным сообществом и церковью.

Недавний пример - передача из Третьяковской галереи иконы «Богоматерь Владимирская», самой древней на территории России. Музейщики были уверены, что икона останется в галерее, ведь она находилась в филиале музея - церкви Николы в Толмачах, где условия хранения соответствовали самым строгим требованиям. Более того, священник этого храма совмещал служение с научной работой, а многие сотрудники галереи были прихожанами. Но даже такая тесная связь не уберегла икону от передачи в РПЦ.

История потерь и спасения

Случаи передачи икон церкви не единичны. Следом за «Богоматерью Владимирской» в РПЦ ушла «Богоматерь Донская», а ранее - «Троица» Рублева. Таким образом, главные памятники древнерусской иконописи покинули музейные фонды. Это вызывает опасения у специалистов: в музеях иконы доступны миллионам посетителей, а в храмах их смогут увидеть лишь немногие. Кроме того, условия хранения в церквях часто далеки от идеальных.

В 1990-х годах икона «Богоматерь Боголюбская» была передана из музея во Владимире в Успенский собор Княгинина монастыря. Для неё изготовили специальную климатическую витрину, но спустя время оборудование вышло из строя. В результате на иконе появилась плесень, и значительная часть живописи была утрачена. Этот случай стал для музейщиков тревожным сигналом: даже при наличии технических средств церковь не всегда способна обеспечить сохранность уникальных памятников.

Как пишет Город812, подобные истории не редкость. В 2009 году владелец элитного поселка под Москвой обратился с просьбой предоставить на выставку икону XIV века из Русского музея. Несмотря на протесты специалистов и заверения, что икона вернётся через несколько месяцев, она так и не вернулась в музей. Сейчас её местонахождение неизвестно, а в инвентаре Русского музея она числится как утраченная.

Аргументы сторон и исторический контекст

В обществе не утихают споры о том, кому должны принадлежать иконы - музеям или церкви. РПЦ настаивает на возвращении религиозного имущества, считая, что священные предметы должны находиться в храмах. При этом музейное сообщество напоминает: в 1920-х годах, когда монастырское имущество национализировали, именно музейщики спасали иконы от уничтожения. Тогда многие произведения оказались в музеях в плачевном состоянии, и только благодаря усилиям специалистов они были сохранены для потомков.

Вопрос собственности остаётся открытым. Многие иконы создавались для конкретных монастырей и храмов, которых уже не существует. Некоторые были написаны на средства частных лиц и находились в домашних молитвенных комнатах. В Русском музее сегодня хранится около 5000 икон - это лишь малая часть того, что удалось спасти после многочисленных войн и революций.

Интересно, что в XIX веке древние иконы не пользовались популярностью у самой церкви. Причина проста: из-за потемневших лаков и загрязнений изображения были едва различимы. Позже, с появлением частных коллекций и епархиальных музеев, отношение к иконам изменилось. впрочем уровень образованности и отношение к культурному наследию в церковной среде тогда и сейчас существенно различаются.

Разные задачи - разные подходы

По мнению Ирины Шалиной, договориться с РПЦ музейщикам практически невозможно. Причина - в различии функций: музеи занимаются изучением, сохранением и реставрацией памятников, а церковь использует иконы в богослужебной практике. В храмах нет специалистов по реставрации, технологов, биологов или химиков, которые могли бы обеспечить профессиональный уход за древними произведениями.

Музейное хранение предполагает постоянный контроль за состоянием икон, использование современных технологий и научный метод. В церкви же такие возможности отсутствуют, а приоритеты смещены в сторону религиозного использования. Это приводит к тому, что уникальные памятники оказываются под угрозой утраты.

Судя по данным Город812, ситуация остаётся напряжённой. Музейное сообщество продолжает отстаивать право на сохранение икон в государственных коллекциях, считая это единственным способом обеспечить их безопасность и доступность для широкой публики. впрочем давление со стороны РПЦ не ослабевает, и вопрос передачи культурных ценностей остаётся открытым. Ранее стало известно, что «в РПЦ обсуждают возможность появления штатных священников в школах».