Отзывы о Не-Кабуки

РЕПЕРТУАР НА НОЯБРЬ

18 октября (вс.) в 17:00 приглашаем вас на литературный вечер "День Лицея", 7+ ОТЕЧЕСТВО НАМ ЦАРСКОЕ СЕЛО… 19 октября... Чем этот день нас так притягивает? Что в этой дате такого, что сердце сжимается, когда она подходит? Почему в это время возникает чувство, близкое к тоске, а может, даже к зависти? Лицей? Пушкин? Но Лицей жил и после пушкинского выпуска. А с Пушкиным связаны и другие даты, хотя бы день его рождения... Так почему же 19 октября? Конечно, всё дело в Пушкине. Именно его гениальность, его душа дала на века ориентир благодарности и широты – благодарности и к педагогам, и к товарищам, которые составляли лицейскую среду. Благодарности к месту, которое приняло лицеистов. Пушкин своим отношением, своей поэзией убедил нас, что такое братство возможно! Чем же был для России Пушкинский Лицей? И что вообще это было за учреждение? Не все, вероятно, понимают, что в этот лицей принимали мальчиков не определённого возраста, а по результатам экзаменов, а вся школа состояла из одного-единственного разновозрастного класса. Статус его был высокий, выпускников готовили к государственной службе. А так как в Лицей не принимали Митофанушек, обучение было организовано на высочайшем уровне, в эту школу были приглашены лучшие профессора. В этой школе запрещены были телесные наказания, ученикам ставили не ОЦЕНКИ за знания, а ОТМЕТКИ, то есть, отмечали степень овладения тем или иным предметом. Такая система воспитывала в лицеистах чувство собственного достоинства. Пушкин прекрасно понимал значение той среды, в которой развивался, был благодарен ей и тем, кто эту среду организовывал. Шесть лет общей жизни, общих интересов, споров, розыгрышей, творческой работы, общения с прекрасными педагогами создали почти родственную среду. И лицейский дух помогал им в жизни в самых сложных, даже трагических ситуациях. Многие из них поняли, что честь, достоинство – это реальные, а не выдуманные, не романтические ценности. Пушкин своей жизнью и поэзией убеждает нас, что эти идеалы реальны, а такое братство возможно. И мы понимаем, почему он предлагал во время традиционных встреч лицеистов поднять бокалы за это братство, за Лицей: И первую полней, друзья, полней! И всю до дна в честь нашего союза! Благослови, ликующая муза, Благослови: да здравствует лицей! Эта первая "чаша" в памятный день – за Лицей, за наставников, с благодарностью за годы учёбы, хоть не всё было в те времена гладко: Наставникам, хранившим юность нашу, Всем честию, и мертвым и живым, К устам подъяв признательную чашу, Не помня зла, за благо воздадим. Может быть, не каждый лицеист понимал, какую нравственную базу дали им лучшие педагоги. Но Пушкин знал, чувствовал, ощущал это в себе и был им благодарен. Мало того, он сформулировал это, вспоминая о Куницыне: Куницыну дань сердца и вина! Он создал нас, он воспитал наш пламень, Поставлен им краеугольный камень, Им чистая лампада возжжена… А ведь далеко не каждый умеет понять значение истинного педагога и остаться ему благодарным! Ничего похожего на лицейское братство не было бы и быть не могло, если бы такое никто не создавал сознательно. Само оно возникнуть не могло. Но это Пушкин понял не сразу. Он верил, он надеялся, что люди стремятся быть рядом с близкими по духу. А оказалось, что такая близость – огромная редкость! И счастье, если такое появились в судьбе. Во время южной ссылки Пушкин встретил умных, образованных людей, но не встретил тех, кто мог бы составить его среду, не оказалось среди них близких: Из края в край преследуем грозой, Запутанный в сетях судьбы суровой, Я с трепетом на лоно дружбы новой, Устав, приник ласкающей главой… С мольбой моей печальной и мятежной, С доверчивой надеждой первых лет, Друзьям иным душой предался нежной; Но горек был небратский их привет. И эта благодарность на всю жизнь за возможность иметь свою среду, знать, что именно в этой среде сохранились многие интересы и идеалы юности, так беспокоили душу каждого. Друзья мои, прекрасен наш союз! Он как душа неразделим и вечен — Неколебим, свободен и беспечен Срастался он под сенью дружных муз. Куда бы нас ни бросила судьбина, И счастие куда б ни повело, Все те же мы: нам целый мир чужбина; Отечество нам Царское Село. "Воспоминания о Царском Селе" 1829 года – это страшная тоска о том времени, когда эта среда была реальностью. Воспоминаньями смущенный, Исполнен сладкою тоской, Сады прекрасные, под сумрак ваш священный Вхожу с поникшею главой. Так отрок библии, безумный расточитель, До капли истощив раскаянья фиал, Увидев наконец родимую обитель, Главой поник и зарыдал. В пылу восторгов скоротечных, В бесплодном вихре суеты, О, много расточил сокровищ я сердечных За недоступные мечты, И долго я блуждал, и часто, утомленный, Раскаяньем горя, предчувствуя беды, Я думал о тебе, предел благословенный, Воображал сии сады. Воображал сей день счастливый, Когда средь вас возник лицей, И слышал наших игр я снова шум игривый И вижу вновь семью друзей. Вновь нежным отроком, то пылким, то ленивым, Мечтанья смутные в груди моей тая, Скитаясь по лугам, по рощам молчаливым, Поэтом забываюсь я. Лицей создавался для подготовки молодых людей к государственной службе, и педагоги поняли эту задачу правильно: они воспитывали лицеистов для служения государству, а не начальству и даже не императору. Эти идеалы, обогащённые знаниями, поэт провозгласил в своих произведениях ещё в молодости. И если в стихотворении "Вольность", написанном вскоре после окончания Лицея, Пушкин высказал свои не просто нравственные, но и политические идеи, то позднее поэт своей музой провозглашает поэзию, поэта носителем гуманистических задач, без решения которых общество изменить невозможно. Поэт – это свободная личность, призванная служить истинным идеям человечества, но ни власти, ни прихотям публики, ни даже своему кругу! И он прекрасно осознавал, насколько это непростая задача, как она может отдалить от него общество, обречь его на одиночество. Но талант, данный ему богом, не позволит искать другой судьбы. Как труп в пустыне я лежал, И бога глас ко мне воззвал: "Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей". И его произведения о высоком значении поэзии. Хоть такая миссия и обрекает поэта оставаться "в пустыне", не видеть отклика. Он как бы вне общества, хоть служит обществу. Поэт! не дорожи любовию народной. Восторженных похвал пройдет минутный шум; Услышишь суд глупца и смех толпы холодной, Но ты останься тверд, спокоен и угрюм. Ты царь: живи один. Дорогою свободной Иди, куда влечет тебя свободный ум, Усовершенствуя плоды любимых дум, Не требуя наград за подвиг благородный. Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд; Всех строже оценить умеешь ты свой труд. Ты им доволен ли, взыскательный художник? Доволен? Так пускай толпа его бранит И плюет на алтарь, где твой огонь горит, И в детской резвости колеблет твой треножник. Понимание уникального пути поэта у Пушкина было уже в молодости. В 1822 году он написал удивительное произведение – "Песнь о Вещем Олеге". Эта "Песнь" – большой диалог двух героев: волхва и князя Олега. Это диалог двух разных сознаний, двух идеологий. У Рылеева, борца с самодержавием, декабриста, погибшего на виселице за свои убеждения, тоже есть произведение о Вещем Олеге. Но как по-разному поэты видят своих героев! Какие разные у них мотивы и идеалы! Рылеев восхищается захватчиком князем, который получил звание благодаря войнам. Наскуча мирной тишиною, Собрал полки Олег И с ними полетел грозою На цареградский брег. А у Пушкина не видно особой любви к князю за его военные подвиги. В его стихотворении князь мстителен, жесток, недоверчив. И достоинства его видны только на поле брани. А кудесник "вдохновенный", "покорный Перуну старик одному", то есть, богу, значит, не тщеславный. И очень независимый. То, что он сказал о себе князю – это ведь то же самое, что Пушкин говорит о назначении поэта: Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесною дружен. Вряд ли без Лицея Пушкин мог бы так определённо осознать преимущество гуманизма и творческой свободы над воинскими доблестями. Он и сам был отважен и нетерпелив, что поняли его товарищи, когда он был с ними на Кавказе в 1829 году... Но не это определяло для него главное в личности. Не каждому повезло иметь и сохранить до конца жизни среду, в которой он формировался, а главное, иметь возможность быть ей благодарным. Но без Пушкина мы бы об этом братстве не знали: Пушкин бескорыстно поделился с миром этим счастьем. А может быть, без поэта оно бы и не было таким светлым и необходимым и для самих лицеистов. Не зря же поэт на смертном одре вспомнил не родных, не любимых, а товарищей по лицею; незадолго до кончины он посетовал: "...жаль, что нет теперь здесь ни Пущина, ни Малиновского, мне было бы легче умирать". Так что до последнего часа Лицей так или иначе был с Пушкиным: Все те же мы: нам целый мир чужбина; Отечество нам Царское Село. И мы благодарны Лицею, Лицею Пушкина и потому, что тоже можем получить поддержку для себя благодаря верности идеалам лицеистов. Вечер пройдет по адресу: 6 линия, дом 23 Вход свободный! Приветствуются пожертвования.