Отзывы о Спасо-Преображенский собор
Адрес
пл. Преображенская, д. 1
картаРайон
Центральный район (Санкт-Петербург)
Метро
Чернышевская (453 м), Восстания площадь (1.4 км), Маяковская (1.3 км), Невский проспект (1.6 км), Гостиный двор (1.5 км)
Услуги
|
|
Комментарии посетителей (1)
| Евгений Николаевич Палатов | 23 февраля 2025 г. 14:33 |
Давно не был в Соборе. Но,когда увидел,как священник отвернувшись от Престола,кланяется прихожанам и говорит "Возблагодарим Господа!",то пришел в ужас Священник произносит эти слова,стоя в Алтаре перед Святым Престолом или люди стали богами,как в оккультизме? После этого явного модернизма ,ходить в этот собор не буду...
 Ответить
0 /
0
| |
Новости официального сайта и группы ВКонтакте
Спасо-Преображенский собор | Санкт-Петербург
сегодня в 09:00
✨ Сегодня, 16 июня, Святая Церковь вспоминает перенесение честных мощей благоверного царевича Димитрия. В этот день клирик нашего собора – иерей Димитрий Головачёв — празднует день Ангела! 😇
Сердечно поздравляем отца Димитрия с этим духовным торжеством 🙏 и желаем ему крепкого здравия, бодрости духа, обильной Божией благодати в пастырских трудах.
Пусть Ваш молодежный клуб, который Вы с любовью и заботой окормляете вот уже два года, цветет и приносит добрые всходы, радуя Вас искренней отдачей и живой верой юных сердец, а любящая молодежь всегда будет рядом — надежным плечом и отрадой.
Пусть Ваше служение приносит Вам глубокую радость и вдохновение.
Пусть Господь по молитвам святого царевича Димитрия ниспошлет Вам мудрости в наставлении паствы, терпения в трудах и неугасимого огня любви Христовой в сердце.
Здоровья Вам и Вашим близким! 🙏 Долгоденствия и помощи Божией во всем! ✨🌷🎉
Многая и благая лета дорогому отцу Димитрию! ❤️
14.06.2026 в 20:01
Он идет путем жемчужным
По садам береговым,
Люди заняты ненужным,
Люди заняты земным.
«Здравствуй, пастырь! Рыбарь, здравствуй!
Вас зову я навсегда,
Чтоб блюсти иную паству
И иные невода.
«Лучше ль рыбы или овцы
Человеческой души?
Вы, небесные торговцы,
Не считайте барыши!
Ведь не домик в Галилее
Вам награда за труды, —
Светлый рай, что розовее
Самой розовой звезды.
Солнце близится к притину,
Слышно веянье конца,
Но отрадно будет Сыну
В Доме Нежного Отца».
Не томит, не мучит выбор,
Что пленительней чудес?!
И идут пастух и рыбарь
За искателем небес.
Христос
Николай Гумилев
1910 г.
14.06.2026 в 08:00
🌿В неделю 2-ю по Пятидесятнице Церковь празднует Собор всех святых, в земле Российской просиявших🌿
Второе воскресенье по Пятидесятнице – это "Неделя Всех Святых, в земле Российской просиявших". Церковь прославляет сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу. Это праздник всей Святой Руси.
Назидательна история праздника. Начиная с XVI столетия в нашей Церкви существовало празднование памяти "Всех Святых Новых Чудотворцев Российских". Совершалось оно 17 июля (по ст. ст.), т. е. на третий день памяти Крестителя Руси – св. князя Владимира. Традиционным автором службы считается инок Григорий из Суздальского Спасо-Евфимиевского монастыря (он составил ее текст, очевидно, в середине XVI в.). Известно два ее издания под названием «Служба всем российским чудотворцам» (Гродно и Супрасль, в одном и том же 1786 г.).
Но в центральной России этот праздник по каким-то причинам не получил распространения, был фактически забыт и не вошел в печатные Месяцесловы, а его текст не был издан. Очевидно, испытания, посылаемые Богом могущественной стране и государственной Церкви, многим казались преодолимыми своими силами. Лишь катастрофа 1917г. заставила всерьез обратиться к помощи Свыше.
Знаменательно, что инициатором воссоздания праздника выступил гениальный историк-востоковед проф. Петроградского университета (ныне СПбГУ) акад. Борис Александрович Тураев (†1920), сотрудник Богослужебного Отдела Священного Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов. В своем докладе он особо отметил то обстоятельство, что «составленная в Великороссии служба нашла себе особенное распространение на периферии Русской Церкви, на западной ее окраине и даже за пределами ее в то время разделения России, когда особенно остро чувствовалась потеря национального и политического единства. В наше скорбное время, когда единая Русь стала разорванной, когда нашим грешным поколением попраны плоды подвигов Святых, трудившихся и в пещерах Киева, и в Москве, и в Фиваиде Севера, и в Западной России над созданием единой Православной Русской Церкви, – представлялось бы благовременным восстановить этот забытый праздник, да напоминает он нам и нашим отторженным братиям из рода в род о Единой Православной Русской Церкви и да будет он малой данью нашего грешного поколения и малым искуплением нашего греха» .
Священный Собор в заседании 13/26 августа 1918г., в день именин Святейшего патриарха Тихона, заслушал доклад Б. Тураева и, обсудив его, принял следующее постановление:
"1. Восстанавливается существовавшее в Русской Церкви празднование дня памяти Всех Святых Русских.
2. Празднование это совершается в первое воскресенье Петровского поста."
Собор предполагал, что этот праздник, имеющий для нас особое значение, должен стать как бы храмовым для всех православных церквей на Руси.
Таким образом, не случайно, что восстановлен (а фактически введен заново) этот праздник был в начале периода самых жестоких преследований христианства за всю его девятнадцативековую историю. Характерно, что и содержание его, как предлагал Б. Тураев, стало более универсальным: это уже не просто чествование русских святых, а торжество всей Святой Руси, не триумфальное, но покаянное, заставляющее нас оценить свое прошлое и извлечь из него уроки для созидания Церкви в новых условиях.
Составителями текстов службы стали сам Б. Тураев, член Собора и сотрудник его Богослужебной комиссии, и иером. Афанасий (Сахаров) (впоследствии епископ Ковровский, †1962; ныне причислен к лику святых как исповедник, память 15/28 октября). Первоначальный вариант службы был издан отдельной брошюрой в том же 1918 г. Позднее текст дополнялся; в работе принимали участие также митр. Сергий (Страгородский) (ему принадлежит тропарь), свящ. Сергий Дурылин и другие.
Первым храмом в честь Всех Российских Святых стала домовая церковь Петроградского университета. Ее настоятелем с 1920 до закрытия в 1924 году был священник Владимир Лозина-Лозинский, расстрелянный в 1937 году.
После прекращения прямых гонений на Церковь в 40-е годы XX в. текст службы был напечатан с цензурными искажениями, уничтожавшими все указания на новомучеников (по заданию советских властей эту "правку" ревностно выполнил инспектор ЛДА проф. Л. Н. Парийский). Лишь в 1995 г. была напечатана отдельной книгой "Служба Всем Святым, в земле Российской просиявшим". Хотя этот праздник фактически продолжает тему последнего торжества Цветной Триоди ("Всех Святых"), но дополнять эту греческую в своей основе книгу не стали. В 2002 г. текст службы Всем Российским Святым включили в Майскую Минею (ч. 3).
__________
Тропарь, глас 8
Якоже плод кра́сный Твоего́ спаси́тельнаго се́яния, / земля́ Росси́йская прино́сит Ти, Го́споди, вся святы́я, в той просия́вшия. / Тех моли́твами в ми́ре глубо́це \ Це́рковь и страну́ на́шу Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.
Ин тропарь, глас 4
Иерусали́ма Вы́шняго гра́жданы,/ от земли́ на́шея возсия́вшия/ и Бо́гу во вся́цем чину́ и вся́ким по́двигом угоди́вшия,/ прииди́те, воспои́м, ве́рнии:/ о всеблаже́ннии земли́ Росси́йския засту́пницы,/ моли́теся ко Го́споду,/ да поми́лует сию́ от гне́ва Своего́,/ исцеля́я сокруше́ние ея́,\ и ве́рныя лю́ди Своя́ уте́шит.
Кондак, глас 3
Днесь лик святы́х, в земли́ на́шей Бо́гу угоди́вших, предстои́т в Це́ркви / и неви́димо за ны мо́лится Бо́гу. / А́нгели с ним славосло́вят, / и вси святи́и Це́ркве Христо́вы ему́ спра́зднуют, / о нас бо мо́лят вси ку́пно \ Преве́чнаго Бо́га.
Ин кондак, глас 6
Предста́телие страны́ на́шей неусы́пнии,/ хода́таи о нас ко Творцу́ непреста́ннии,/ не пре́зрите моле́ний на́ших,/ но, предваря́юще на по́мощь, я́ко сро́дницы на́ши,/ ускори́те на моли́тву/ и потщи́теся на умоле́ние,\ предста́тельствующе при́сно о чту́щих вас.
Величание
Велича́ем вас, святи́и вси, в земли́ Росси́йстей просия́вшии, и чтим святу́ю па́мять ва́шу, вы бо мо́лите о нас Христа́, Бо́га на́шего.
Ин величание
Ублажа́ем вас,/ чудотво́рцы на́ши сла́внии,/ зе́млю Ру́сскую доброде́тельми ва́шими озари́вшии/ и о́браз спасе́ния нам\ светоявле́нно показа́вшии.
______________
13.06.2026 в 20:00
Как объяснить ребенку, что такое "благочестие"
Слово «благочестие» – красивое, старинное, и детям оно может казаться чем-то из житий святых, очень далеким от школы, телефона, друзей и обычной жизни. Но по сути благочестие – это не только про внешнюю «правильность». Это про то, как любовь к Богу становится заметна в поступках человека. Не в громких словах, а в том, как он живет каждый день. И мне кажется, современные дети особенно тонко чувствуют именно подлинность. Им недостаточно сказать: «Надо быть добрым, потому что мы православные». Они очень внимательно смотрят: а как мы сами разговариваем дома? Как относимся к людям? Как ведем себя, когда устали, раздражены, обижены? Потому что благочестие ребенок сначала не слышит – он его видит.
Но вместе с внутренним устроением важны и внешние проявления благочестия. В христианской жизни они никогда не были пустой формальностью. Совместная молитва, привычка креститься перед дорогой или едой, воскресная служба, пост, уважительное отношение к храму, спокойствие и скромность в поведении – все это помогает человеку собирать свой внутренний мир. Как порядок в комнате помогает ребенку сосредоточиться, так и внешняя дисциплина постепенно учит вниманию, терпению и памяти о Боге. Ребенок вообще многое усваивает через привычку. Сначала он просто вместе с мамой зажигает лампаду или читает короткую молитву перед сном, а потом в какой-то момент это становится для него уже не «правилом взрослых», а личной потребностью души. Так внешнее постепенно соединяется с внутренним.
В детской жизни благочестие проявляется очень просто. Когда ребенок умеет попросить прощения. Когда не смеется над слабым, хотя другие смеются. Когда помогает дома без напоминаний. Когда умеет быть благодарным. Когда молится не потому, что «так велели», а потому что хочет поделиться с Богом своей радостью или тревогой. И еще очень важно, чтобы ребенок не воспринимал веру как что-то существующее только в храме. Если дома мы говорим о Боге, а живем совсем по другим законам, дети это чувствуют. Но если ребенок видит, что мама умеет просить прощения, папа старается быть честным, семья молится друг за друга, помогает другим людям, тогда вера становится для него живой и настоящей.
Благочестие – это не столько про внешнюю строгость, сколько про внутреннюю цельность. Но и внешние привычки и правила важны: они помогают человеку хранить эту цельность в повседневной жизни. Ведь любовь тоже проявляется не только в чувствах, но и в поступках, словах, внимании. И, наверное, самое главное, чему мы можем научить детей, – это тому, что Бог не только ждет от человека правильных поступков, но и Сам всегда идет ему навстречу с любовью. А значит, быть христианином – не тяжелая ноша, а большое счастье.
Екатерина Силинская
Московский Сретенский Монастырь
Страсти и добродетели. Выпуск 18. Благочестие без свидетелей
13.06.2026 в 17:35
Паломническая поездка в Тихвин и Антониево-Дымский монастырь
13 июня, по благословению настоятеля Спасо-Преображенского собора протоиерея Николая Брындина, состоялась паломническая поездка в Тихвин. Возглавил поездку иерей Константин Стрекаловский.
С самого утра наши паломники молились и причастились Святых Христовых Таин за Божественной литургией в древней Тихвинской обители. Затем был отслужен акафист с молебным пением у чудотворного образа Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы.
После молитвы паломники прогулялись по территории монастыря и разделили трапезу в замечательной монастырской трапезной.
Далее путь продолжился в Антониево-Дымский монастырь, где наши молитвенники послужили молебен у чудотворных мощей преподобного Антония Дымского и прошли к Дымскому озеру. Многие из паломников окунулись в святых водах этого озера.
От лица всех участников поездки выражаем искреннюю благодарность настоятелю Спасо-Преображенского собора протоиерею Николаю Брындину за организацию этой духовной поездки.
13.06.2026 в 14:00
Здравствуйте!
✅ Правильный ответ опроса:
Какой из перечисленных великих праздников всегда является постным днем?
✔️ Усекновение главы св. Иоанна Крестителя (11 сентября по нов. ст.) всегда является днем строгого поста.
✔️ Рождество св. Иоанна Крестителя (7 июля по нов. ст.) всегда приходится на
Апостольский пост.
13.06.2026 в 08:00
⛪13 июня Святая Церковь чтит память Апостола от 70-ти Ерма (Ермия)
Римский гражданин, но по происхождению грек. Жил в конце I века. Был епископом в Филиппополе Фракийском. О Ерме упоминается апостолом Павлом в Послании к Римлянам: приветствуйте Асигкриста, Флегонта, Ерма (Рим. 16, 14).
Ерм — автор книги «Пастырь», написать которую его побудили откровения свыше. В самом «Пастыре» о его авторе сообщается, что он жил в Риме во время папы Климента, был сначала богат, занимался мирскими делами, имел злоязычную жену и порочных сыновей, к которым не был достаточно строг, и за это наказан от Бога потерей богатства.
Недоумевая о причинах постигшего его бедствия, Ерм был вразумлен об этом в ряде бывших ему видений. Эти видения и наставления и составляют содержание книги.
По форме изложения «Пастырь» принадлежит к числу апокалиптических произведений. Книга имела такое влияние, что временно вносилась, как составная часть, в Библию, но не вошла в окончательный канон Священного Писания.
______________
Задать вопрос священнику и подать записки о здравии, об упокоении в Спасо-Преображенский собор, а также заказать сорокоуст, акафист, молебен у чудотворного образа Пресвятой Богородицы "Всех скорбящих радость" и пред чудотворным образом "Спас Нерукотворный" можно по ссылке vk.me/spasopreobr
Спасо-Преображенский собор | Санкт-Петербург
https://vk.ru/spasopreobr
12.06.2026 в 20:00
Слово и образ: Батони Помпео Джироламо "Святой Петр", 1740-1743 гг.
Согласно христианской иконографии, святой Петр изображается обычно седовласым старцем, облаченным в синий (голубой) хитон и желтый (охристый) плащ. В руках он держит ключи, что соответствует словам Иисуса Христа: «…и Я говорю тебе: ты – Петр и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах…» (Мф. 16:18-19).
Помпео Джироламо Батони (1708-1787) - итальянский художник XVIII века. В его творчестве органично слились различные стилевые тенденции и направления эпохи: отголоски позднего барокко, легкие формы рококо и веяния нового течения – неоклассицизма. Наиболее цельное и полное выражение нового стиля проявилось в портретах мастера. Свидетельством этого является портрет апостола Петра, который исполнен серьезно, вдумчиво, с глубоким проникновением в характер изображаемого.
Апостол Петр представлен как седовласый старец, облаченный в желтый плащ и синий атласный хитон. Он сидит за столом, облокотившись на Библию в кожаном переплете, под его рукой связка ключей (в христианской иконографии апостол Петр традиционно изображается с ключами). Взор Петра обращен к небесам, он как бы прислушивается к Божественному гласу, следуя повелению Христа. Автор показывает в портрете силу духа Апостола, его твердую и открытую веру.
Портрет исполнен с большим художественным мастерством, это проявляется в мягкой сплавленности мазков красного, коричневого, желтого, рождающей золотистый колорит. Величественная, полная достоинства фигура святого Петра четким силуэтом вырисовывается на темном нейтральном фоне. Художник в данном портрете соблюдает удачно равновесие между подробностью прорисовки деталей одежды, рук, костюма и классической ясностью, лаконизмом художественного языка. Индивидуальная характеристика сочетается с классицизирующим идеалом, который словно накладывается на живую натуру и нейтрализует ее случайные проявления. Этот метод идеализации является своеобразной «визитной карточкой» Батони.
Картина написана во время путешествия художника в Рим.
Современники признавали его лидирующее положение в итальянском искусстве, а, по словам известного теоретика неоклассицизма И.И. Винкельмана, ему удалось стать «одним из лучших в мире». Описаниям работ художника и его мастерской на Бокка ди Леоне, ставшей центром встреч представителей просвещенной римской элиты, уделяли большое внимание авторы «итальянских путешествий» и путеводителей по Риму. Все писавшие о нем признавали его первенство в Италии, а И.В. Гёте в статье о художественной жизни Рима задавался вопросом: «В чем же Батони превосходит своих современников?»
https://azbyka.ru/art/svyatoj-petr/
12.06.2026 в 13:33
В Спасо-Преображенском соборе прошло отпевание народной артистки СССР Людмилы Чурсиной
В Спасо-Преображенском соборе Санкт-Петербурга состоялось отпевание выдающейся актрисы театра и кино, народной артистки СССР Людмилы Алексеевны Чурсиной, ушедшей из жизни на 84-м году.
Заупокойное богослужение совершил настоятель собора протоиерей Николай Брындин в сослужении братии. Молитвенное песнопение исполнил хор собора под управлением Алексея Шибанова.
На отпевании были зачитаны слова соболезнования от президента Российской Федерации Владимира Путина и президента Республики Беларусь Александра Лукашенко. В церемонии прощания принял участие губернатор Санкт-Петербурга Александр Беглов, который также обратился к родным и близким со словами поддержки.
Людмила Чурсина — одна из ярчайших звезд отечественного искусства. Зрителям она запомнилась по фильмам «Гроза», «Два билета на дневной сеанс», «Ошибка резидента», «Вишневый сад» и многим другим. Её творчество, отмеченное глубоким драматизмом и уникальным голосом, оставило неизгладимый след в истории российской культуры.
Настоятель и братия Спасо-Преображенского собора выражают родным и близким новопреставленной Людмилы искренние соболезнования.
Вечная память новопреставленной Людмиле.
10.06.2026 в 12:00
«Приемший огнь»: книга о преподобном Феодоре Санаксарском
В свечной лавке нашего собора появилась книга, которая будет интересна всем, кто изучает историю Русской Православной Церкви и православного монашества, – «Приемший огнь: жизнь, страдания, подвиги преподобного Феодора Санаксарского» (автор-составитель – игумен Венедикт (Кулето), Саранск, 2011).
Издание основано на архивных материалах, многие из которых публикуются впервые. Оно рассказывает о жизненном пути преподобного Феодора (в миру – Иоанна Ушакова) – одного из тех подвижников, с которых началось возрождение аскетического монашества в России после тяжёлых для Церкви преобразований императора Петра I. В книге уточняются многие факты и события жизни святого, а во второй части впервые публикуются богословские и эпистолярные тексты его духовных чад.
Связь преподобного Феодора с нашим Спасо-Преображенским собором – прямая и живая. В молодости будущий святой, носивший тогда имя Иоанн Ушаков, нёс службу в лейб-гвардии Преображенском полку. Полковым храмом гвардейцев-преображенцев был Спасо-Преображенский собор. Именно здесь, в молитве и участии в богослужениях, в окружении сослуживцев, начиналось его духовное возрастание. Впоследствии, оставив воинскую службу ради иноческого подвига, он сохранил в сердце ту ревность о Боге, которую стяжал ещё в годы, проведённые под сводами Преображенского собора.
Приглашаем вас приобрести книгу о жизни и подвигах этого удивительного святого – нашего небесного собрата по преображенскому званию.
10.06.2026 в 08:00
⛪10 июня Церковь прославляет Преподобного Никиты исповедника, епископа Халкидонского.
Преподобный Никита исповедник, епископ Халкидонский, жил во 2-й половине VIII века. За свою богоугодную жизнь он был возведен в сан епископа Халкидонского.
Святитель Никита отличался милосердием, всегда помогал нищим, в своем доме принимал странников, заботился о сиротах и вдовах, заступался за обижаемых.
В царствование иконоборца Льва Армянина (813–820) святитель Никита мужественно обличал иконоборческую ересь и убеждал своих пасомых благоговейно поклоняться святым иконам Христа, Божией Матери и угодников Божиих, перенес много страданий от нечестивого императора и его единомышленников-иконоборцев, был подвергнут мучениям и отправлен в ссылку.
Святой исповедник Никита скончался в начале IХ века. У мощей его совершались чудеса исцеления. В каноне службы ему, написанном Константинопольским пресвитером Иосифом, прославляется также брат святителя Никиты – святой Игнатий.
________________
Тропарь, глас 4
Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ воздержа́ния учи́теля/ яви́ тя ста́ду твоему́,/ Я́же веще́й и́стина./ Сего́ р́ади стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,/ нището́ю бога́тая,/ о́тче Ники́то,/ моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 8
Све́тлостию дел твои́х просия́л еси́, преподо́бне,/ апо́стольскаго престо́ла насле́дник был еси́, Ники́то,/ и, я́ко со́лнце, облиста́л еси́ твое́й па́стве, о́тче,/ вся Боже́ственных уче́ний испо́лнь./ Те́мже зове́м ти:/ ра́дуйся, Халкидо́ну удобре́ние.
Величание
Велича́ем тя,/ святи́телю о́тче Ники́то,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.
______________
Задать вопрос священнику и подать записки о здравии, об упокоении в Спасо-Преображенский собор, а также заказать сорокоуст, акафист, молебен у чудотворного образа Пресвятой Богородицы "Всех скорбящих радость" и пред чудотворным образом "Спас Нерукотворный" можно по ссылке vk.me/spasopreobr
Спасо-Преображенский собор | Санкт-Петербург
https://vk.ru/spasopreobr
09.06.2026 в 20:00
❓"И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,) бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились" (Быт. 8:1).
Как Бог - Существо Неизменяемое и Всеведущее может кого-то забыть?
По мысли епископа Виссариона Нечаева, этот антропоморфизм введен здесь неслучайно, но чтобы показать настроение Ноя в Ковчеге. Постигнутый лишениями и бедствиями праведник мог иногда тревожиться и опасаться, не забыл ли его Господь? Находясь в ковчеге, как в темничном заключении, он мог вопиять на Небо: «Будет ли конец нашей тесноте? Доколе, Господи, будет длиться гнев Твой на землю, опустошаемую потопом?» По другому толкованию «вспомнил» значит «умилосердился».
t.me/azbible
09.06.2026 в 08:00
⛪Сегодня Церковь совершает память Праведного Иоанна Русского.
Святой исповедник Иоанн Русский родился в конце ХVII века в Малороссии и воспитывался в благочестии и любви к Церкви Божией. По достижении зрелого возраста он был призван на воинскую службу, служил простым солдатом в армии Петра Первого и участвовал в русско-турецкой войне. Во время Прутского похода 1711 года Иоанн вместе с другими воинами был взят в плен татарами, которые продали его начальнику турецкой конницы. Тот привез русского пленника к себе на родину, в Малую Азию, в селение Прокопий (по-турецки Уркюп). Пленных воинов-христиан турки старались обратить в мусульманство: одних уговорами и соблазнами, других, более стойких, избивали и мучили.
Святой Иоанн не прельстился обещанными земными благами и мужественно переносил жестокости, унижения и побои. Его часто мучил хозяин в надежде, что его раб примет мусульманство. Однако святой Иоанн решительно противился воле своего господина и отвечал: «Ни угрозами, ни обещаниями богатства и наслаждений ты не сможешь отклонить меня от святой моей веры. Я родился христианином, христианином и умру». Смелые слова и твердая вера исповедника, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце господина. Он перестал мучить и поносить пленника, не принуждал больше к отречению от христианства, а заставил только ухаживать за скотом и содержать в порядке стойло, в углу которого была постель святого Иоанна.
С утра до позднего вечера угодник Божий служил своему господину, добросовестно исполняя все его приказания. В зимнюю стужу и в летний зной, полунагой и босой он исполнял свои обязанности. Другие рабы нередко издевались над ним, видя его усердие. Праведный Иоанн никогда не сердился на них, напротив, при случае помогал им в работе и утешал в беде.
Такое искреннее добросердечие святого пришлось по душе хозяину и рабам. Хозяин стал настолько доверять праведному Иоанну и уважать за честность и благородство, что предложил ему жить как свободному и поселиться, где он сам пожелает. Однако подвижник предпочел остаться в помещении конюшни, где каждую ночь мог беспрепятственно подвизаться в молитвенном уединении, укрепляясь в добре и любви к Богу и людям. Иногда он покидал свое тихое убежище и под покровом ночи приходил к храму святого великомученика Георгия, где на паперти усердно молился, преклонив колени. В этом же храме по праздникам он причащался Святых Христовых Таин.
В то же время праведный Иоанн по-прежнему служил своему господину и, несмотря на свою бедность, всегда помогал нуждавшимся и больным и делил с ними свою скудную пищу.
В конце своей многотрудной и подвижнической жизни святой Иоанн занемог и, чувствуя приближение кончины, призвал священника, чтобы в последний раз получить благословение на исход. Священник, опасаясь со Святыми Дарами идти в дом турецкого начальника, вложил Их в яблоко и безопасно передал праведному Иоанну. Прославив Господа, он причастился Святых Христовых Таин и отошел к Богу.
Праведная кончина святого исповедника Иоанна Русского последовала 27 мая 1730 года. Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна, которые погребли его по христианскому обычаю. На погребение собрались почти все христиане, жившие в Прокопии, и сопровождали тело праведника на христианское кладбище.
Через три с половиной года священник был чудесно извещен во сне о том, что мощи святого Иоанна пребывают нетленными. Вскоре святые мощи праведника были перенесены в храм святого великомученика Георгия и положены в специальной раке.
Новый угодник Божий стал прославляться неисчислимыми благодатными чудесами, известность о которых распространилась в отдаленные города и селения. Верующие христиане из разных мест приходили в Прокопий для поклонения святым мощам Иоанна Русского и получали по его святым молитвам благодатные исцеления.
Нового святого стали почитать не только православные христиане, но и армяне, и турки, обращаясь с молитвенным прошением к русскому святому: «Раб Божий, не обойди нас своей милостью».
В 1881 году часть мощей святого Иоанна была перенесена в Русский монастырь святого великомученика Пантелеимона иноками Святой Афонской Горы, до этого чудесно спасенными угодником Божиим во время опасного путешествия. На средства этого монастыря и жителей Прокопия в 1886 году начато строительство нового храма, так как храм святого великомученика Георгия, где находились мощи святого Иоанна, обветшал.
15 августа 1898 года был освящен новый храм во имя святого Иоанна Русского, по благословению вселенского патриарха Константина V, кесарийским митрополитом Иоанном.
В 1924 году жители Прокопия Кесарийского, переселяясь на остров Эвбею, перенесли с собою и мощи святого Иоанна Русского. Несколько десятилетий они находились в храме святых равноапостольных Константина и Елены в Новом Прокопии на Эвбее, а в 1951 году перенесены в новый храм во имя святого Иоанна Русского, к которому стекаются тысячи паломников из всех уголков Греции, особенно в день его памяти, 27 мая. Праведный Иоанн Русский широко почитается на Святой Горе Афон, особенно в Русском Пантелеимоновом монастыре.
_______________
⛪Задать вопрос священнику и подать записки о здравии, об упокоении в Спасо-Преображенский собор, а также заказать сорокоуст, акафист, молебен у чудотворного образа Пресвятой Богородицы "Всех скорбящих радость" и пред чудотворным образом "Спас Нерукотворный" можно по ссылке vk.me/spasopreobr
08.06.2026 в 08:00
⛪8 июня Церковь чтит память Апостолов от 70-ти Карпа и Алфея.
✨Святой апостол Карп (из числа 70-ти) – ученик и спутник святого апостола Павла. Во 2-м послании к Тимофею апостол упоминает имя Карпа, в доме которого в Троаде он оставил фелонь и книги (2 Тим. 4, 13).
Зная Карпа как человека добродетельного и обладавшего возвышенной чистотой ума, апостол Павел поставил его епископом Берии Фракийской. Апостол Карп ходил с проповедью Евангелия на остров Крит. Здесь его посетил святой Дионисий Ареопагит (память 3 октября). В своих воспоминаниях Дионисий рассказывает о чудесном видении апостолу Карпу.
Святой апостол Карп скончался мирно в Берии (по другим источникам он принял мученическую, кончину в гонение императора Нерона).
✨Апостол от 70-ти Алфей Капернаумский
Святой апостол Алфей (из числа 70-ти) происходил из галилейского города Капернаума и был отцом апостолов Иакова Алфеева и Матфея. Святые мученики Аверкий и Елена, по преданию, были детьми святого апостола Алфея.
За исповедание веры в Иисуса Христа святой Аверкий был привязан нагим среди пчельника и мученически скончался от укусов пчел. Сестра его, святая Елена, была побита камнями.
______________
Тропарь, глас 3
Апо́столе святы́й Ка́рпе,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние/ пода́ст ду́шам на́шим.
Кондак, глас 4
Я́ко звезду́ пресве́тлую, Це́рковь всегда́ стяжа́ тя, апо́столе Ка́рпе,/ чуде́с твои́х многоподава́нием просвеща́ема,/ спаси́ ве́рою чту́щих па́мять твою́.
Величание
Велича́ем тя,/ апо́столе Христо́в Ка́рпе,/ и чтим боле́зни и труды́ твоя́,/ и́миже труди́лся еси́/ во благове́стии Христо́ве.
Топ-события Петербурга на этой неделе: фестиваль цветов, ярмарка «Мастер и Маргарита» и концерт «Морального кодекса»
Особенности характера жителей Петербурга: взгляд на городские привычки и недовольства
Колпино с неожиданной стороны: где искать историю, архитектуру и природу
Не только выстрел: малоизвестная история крейсера «Аврора»
Вместо ипотеки и маркетплейсов: как меняются привычки молодых петербуржцев
Архитектурный эксперимент у воды: что ждёт северный намыв
Прогноз погоды
14°..15°
Лучшее за неделю
