Отзывы о Лютеранская Церковь Святого Михаила
Пользователь
2020-02-08 14:20
Интересность : Иногда хожу сюда на концерты органной музыки, для меня это что-то нереальное, тем более, что это не просто концертный зал. Мероприятия не бесплатные, но и берут за вход чисто символическую сумму, по карману всем.
Расположение : Васильевский остров прекрасен и погуляв немного по нему можно найти церковь, если ехать целенаправленно от метро недалеко
Интерьер : Помимо концертов стоит оценить лютерианскую церковь и внутри (есть на что посмотреть). Мне было интересно сравнить с православной.
Обслуживание : Не знаю, что тут можно сказать по обслуживаю в церкви, только билеты покупал на концерты
Адрес
Средний пр. В.О., 18
картаРайон
Василеостровский район (Санкт-Петербург)
Метро
Василеостровская (303 м)
|
/ 10
8 февраля 2020 г. 14:20
Не знаю, что тут можно сказать по обслуживаю в церкви, только билеты покупал на концерты Помимо концертов стоит оценить лютерианскую церковь и внутри (есть на что посмотреть). Мне было интересно сравнить с православной.
Васильевский остров прекрасен и погуляв немного по нему можно найти церковь, если ехать целенаправленно от метро недалеко
Иногда хожу сюда на концерты органной музыки, для меня это что-то нереальное, тем более, что это не просто концертный зал. Мероприятия не бесплатные, но и берут за вход чисто символическую сумму, по карману всем.
на страницу отзыва
|
Комментарии посетителей (1)
| Марина | 5 декабря 2019 г. 17:06 |
Мне нравится, когда город такой разный, даже религий в нем много и общин. Лютеранские церкви красивые, всегда обращаю внимание на архитектуру. Церковь уже передали лютеранской общине и она ее использует по назначению. Я росла во времена, когда в церквях в лучшем случае были музеи, это не правильно. Пусть музеи будут музеями со своими зданиями и коллекциями, а церкви церквями со своей жизнью. Насколько я знаю, эта церковь открыта для посещения, даже на мероприятия общины можно приходить, тут нет жесткого разделения на своих и чужих и даже пастор наш, не иностранец, как и большая часть прихода.
 Ответить
0 /
0
| |
Новости официального сайта и группы ВКонтакте
Лютеранская Церковь Святого Михаила (СПб)
сегодня в 17:30
Библия: главы, стихи, предложения
Лютеране считают Библию полностью богодухновенной, и любые человеческие учения и писания не могут быть приравнены к ней.
Этот наивысший авторитет Писания отражен в самом первом артикуле лютеранской «Формулы согласия»: «Веруем, учим и исповедуем, что единственным и абсолютным правилом и стандартом, согласно которому должны оцениваться все догматы и все учителя, являются только пророческие и апостольские Писания Ветхого и Нового Заветов».
Однако сами инструменты, которые мы используем для чтения и понимания Библии, могут иметь характер человеческих установлений со всеми их достоинствами и недостатками. В новом выпуске #азбукацерковнойжизни вспоминает о том, как появились некоторые из таких инструментов – деления на главы, стихи и предложения.
Мы привыкли открывать Библию и находить нужное место по точному адресу: «Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 16». Этот способ ориентироваться кажется таким же естественным, как и сама книга, но ни один библейский автор не писал свои тексты с такими делениями: ни Моисей, ни Давид, ни Павел не нумеровали свои строки.
В ветхозаветное время Священное Писание существовало в виде свитков – в нем не было ни глав, ни стихов в современном смысле, однако определенная структура всё же была.
Еврейские писцы уже в древности делили текст на небольшие смысловые фрагменты, которые отделялись специальными знаками. Кроме того, для синагогального чтения Тора была разделена на недельные разделы, чтобы прочитать Пятикнижие за год или за три года.
В Новом Завете ситуация была еще проще: тексты Евангелий и посланий читались целиком или большими отрывками, и никакой нумерации не существовало. Первые христиане ориентировались на устное слово и на память, а не на «главу и стих».
Более того, в древнейших рукописях не было ничего похожего на современную пунктуацию. Греческие и еврейские тексты часто писались «сплошным потоком» (scriptio continua) – без пробелов между словами, без заглавных букв и без знаков препинания.
Это было связано и с экономией дорогого материала (пергамента), и с тем, что текст изначально предназначался для устного чтения и заучивания, а не для визуального разбора.
Современное деление на главы появилось в XIII веке. Его автором считается Стефан Лангтон, преподаватель Парижского университета (позже – архиепископ Кентерберийский). Около 1205-1227 годов он разделил текст латинской Вульгаты на главы, руководствуясь главным образом смыслом, а не длиной текстов.
Это деление оказалось настолько удобным, что его быстро переняли – сначала для латинской Библии, а затем и для переводов на другие языки.
Деление на стихи внутри глав появилось позже и в два этапа. Для Ветхого Завета еврейские ученые уже имели традицию деления на смысловые части, и христианские издатели стали использовать эту разметку.
Для Нового Завета решающую роль сыграл парижский типограф Роберт Стефан. В 1551 году он выпустил издание греческого Нового Завета, где впервые ввел сплошную нумерацию стихов. В 1555 году Стефан издал Вульгату, где номера стихов уже были впечатаны в текст (а не вынесены на поля), и именно это издание закрепило систему, которой мы пользуемся до сих пор.
При издании Библии система пунктуации не была фиксированной: разные издатели расставляли знаки по-своему, и это иногда влияло на смысл. Во времена Лютера (1483-1546) деление на главы уже существовало, а вот привычного нам деления на стихи еще не было. Лютер, переводя Библию на немецкий, сам расставлял знаки препинания.
Достоинства деления на главы, стихи и предложения очевидны: оно помогает правильно понять смысл и быстро найти нужное место. Недостаток заключается в том, что любое деление уже имеет в себе элемент интерпретации.
Например, закрепившееся деление на главы часто считают поспешным, и некоторые главы начинаются или заканчиваются не там, где следовало бы с точки зрения литературного или богословского смысла.
Поэтому, когда мы читаем какой-то конкретный стих или фрагмент, всегда бывает полезным посмотреть на соседние с ним стихи.
вчера в 17:46
Подобная музыка крайне редко звучит в органных концертах.
В честь 140-летия со дня рождения Александра Гефельфингера – органиста Кирхи Святого Михаила в ХХ веке - мы впервые проводим концерт в рамках фестиваля кино Швейцарии в Санкт-Петербурге, поскольку предки А. Гефельфингера были выходцами из этой страны.
Александр Гефельфингер был петербургским и ленинградским органистом, автором музыки к многим духовным песням евангельских христиан, которые до сих пор поют российские протестанты.
Эта редкая музыка дает возможность прочувствовать духовные настроения 1920-х годов в России. Кроме того, в программу включены произведения современников композитора: Дмитрия Шостаковича, Яна Зварта и Фрэнка Бриджа.
Концерт исполняет главный органист Кирхи Святого Михаила - Галина Ельшаева.
09.11.2026 в 12:46
👉 Из чего построена Кирха (и что происходит в нашей кирхе на этой неделе)
Через 6 недель у нашего здания юбилей - 150 лет. Каждую неделю мы будем рассказывать вам, как Кирха Святого Михаила появилась на свет, где она успела «побывать» в нашем городе и благодаря кому она уже полтора века «живет» на Среднем проспекте.
В прошлой серии вы узнали об инженере Бульмеринге, чей проект здания кирхи победил в конкурсе несмотря на жёсткую критику современников.
Сегодня расскажем вам о человеке, чьи инициалы стоят на кирпичах, из которых построена наша кирха.
Василий Крашенинников – почетный гражданин Петербурга и купец, имел свой кирпичный завод и поставил 650 тысяч кирпичей с клеймом «В.К.» для строительства нашей кирхи. Два таких кирпича хранятся в коллекции нашего музея.
В следующей серии – вспомним о необычных украшениях фасадов из весьма тяжелого металла. А если хотите узнать всё поскорее – приходите к нам на экскурсии.
👉 На этой неделе у нас:
О смысле жизни - в кругу друзей
Вечернее богослужение
12 ноября (19:00) | Бодрствуйте
Экскурсия по Кирхе
Наследие великих мастеров
Предпоследнее воскресенье церковного года
15 ноября (11:00) | Бодрствуйте
13-й Фестиваль кино Швейцарии
В дни богослужений, концертов и экскурсий (до начала и после завершения) вы также можете приобрести у нас «Паспорт туриста» и поставить штамп Кирхи.
08.11.2026 в 18:17
Невозможно описать, но можно прочувствовать - благодарим за изумительный отзыв о недавней экскурсии 🙏 Ваши добрые слова это большая награда за всё!
07.11.2026 в 11:52
Какая она – Кирха Святого Михаила?
Известная многим неоготическая церковь на Васильевском острове – не только памятник архитектуры. У нее есть душа и неповторимый характер.
На встрече с главным хранителем церковного музея Татьяной Рюминой вы откроете для себя Петербург с необычного – лютеранского – ракурса.
Кто и из чего построил кирху? Почему именно на Васильевском острове? Какие метаморфозы происходили с храмом в ХХ веке?
У готических фасадов кирхи есть свои загадки. Попробуйте отгадать их в весёлой игре, доступной каждому.
Где еще в Петербурге можно вспомнить о церкви Святого Михаила? Истории необычных предков с известными именами подскажут ответ, а коллекция предметов церковного музея создаст живую связь с разными поколениями петербургских лютеран. Среди них выдающиеся представители российской культуры, политики и промышленности.
Приглашаем вас на встречу с историей Кирхи Святого Михаила от XVIII до XXI века на лекции с главным хранителем церковного музея.
Когда: 9 ноября (понедельник) 18:00.
Где: Богатырский пр., 9. Центральная районная библиотека им. М.Е. Салтыкова-Щедрина.
Вход свободный.
06.11.2026 в 17:20
Принимать и любить таким, как есть
3 ноября мы принимали у себя в Кирхе Святого Архангела Михаила епископа . Тема вечера - «Христианство как фактор межнационального единства» - была приурочена ко Дню народного единства.
Иван Сергеевич начал с истоков: с изгнания Адама и Евы из Рая. Эта древняя история превратилась в зеркало человеческой природы. Через нее он бережно подвел слушателей к сути греха, к тому, что грех – это разрыв связи человека с Богом. Греховность выступила здесь не одной из богословских категорий, а крошечной искрой, из которой вспыхивают все наши конфликты.
Именно эта искра разожгла самый первый конфликт в истории человечества: мы вспомнили историю о Каине и Авеле. В ней епископ обратил внимание на то, что склонность к конфликтам всегда произрастала из человеческой грешной натуры.
Но Иван Сергеевич не оставил нас наедине с тяжестью этого осознания. Напротив, он показал, что христианское понимание единства помогает стремиться к миру, и важно бережно относиться друг к другу, ведь вера в Бога начинается с любви к ближнему: «вторая же подобная ей: “возлюби ближнего твоего, как самого себя”» (Матфея 22:39).
Лекция показала всем собравшимся, что мир многогранен: его богатство, многоцветие и живая красота кроется в разделении на культуры, языки и традиции. А деление внутри человеческих отношений, питаемое гордыней или страхом – это то, что нас разрушает.
Аудитория тоже не оставалась в стороне, задавая вопросы. Епископ встречал каждую реплику с вниманием, не торопясь свернуть обсуждение убедительным аргументом, а помогая каждому услышать и себя, и его ответ.
В этом диалоге рождался тот самый момент встречи, ради которого и стоило прийти: атмосфера беседы с чутким пастырем, с возможностью услышать в его словах Бога и понять, что единство в христианском смысле - это не отсутствие различий, а умение принимать и любить человека таким, какой он есть.
Текст и фото: Ирана Наджафова
05.11.2026 в 17:29
«В начале было Слово» - одна из самых известных фраз в истории человечества.
Правильно ли понимают смысл этих слов как в светской, так и в христианской среде?
Приглашаем вас на воскресный библейский час поразмышлять вот о чем:
- почему апостол Иоанн выбирает термин «Логос» («Слово»)
- о древнегреческих философах (от Гераклита до Средней Стои)
- о традиции эллинистического иудаизма и Ветхого Завета
- какими новыми смыслами Иоанн наполняет известный в его время термин
- об особенном устройстве текста Евангелия от Иоанна
Встречу проводит катехет Александр Рагоза.
8 ноября (13.00, после богослужения)
Приглашаем всех интересующихся!
04.11.2026 в 17:32
Праздник Божьей верности
31 октября лютеране вспоминают событие, которое изменило и Церковь, и весь мир, а #азбукацерковнойжизни посвящает ему свой новый выпуск.
В этот день в 1517 году монах и богослов Мартин Лютер опубликовал свои знаменитые 95 тезисов. Эти тезисы, по преданию вывешенные на дверях виттенбергской церкви, были приглашением на диспут, что являлось обычной практикой того времени. Этот акт стал отправной точкой движения, которое мы называем Реформацией.
В программе критиковались некоторые церковные практики того времени – в особенности продажа индульгенций – но она еще не была окончательной и твердой, являясь только поводом для размышлений и обсуждений. Уже в 1520 году Лютер писал о том, что был недостаточно решителен в своем первом «манифесте».
Лютер никогда не хотел создавать новое учение или новую церковь, его задачей было вернуться к источнику – Библии, Евангелию. Поэтому для лютеран в День Реформации важно не историческое событие, каким бы значительным оно ни было – мы празднуем не человеческую смелость, а верность Бога: Он снова дал Церкви услышать Свое Слово.
В центре богословия Реформации стоял вопрос, который касается каждого из нас: как человек может быть оправдан перед Богом?
Средневековая церковь учила, что для этого нужны дела, заслуги, паломничества, пожертвования. Лютер, мучимый сознанием собственной греховности, искал утешения – и нашел его в словах апостола Павла, который цитирует ветхозаветного пророка Аввакума: «Праведный верою жив будет» (Рим. 1:17). Это стало сердцем лютеранского вероучения: человек оправдывается верой, независимо от дел закона (суммы требований Бога к человеку).
Евангелие – это дар, а не требование, и Реформация стала борьбой за то, чтобы этот дар снова открывался в своей чистоте, без примеси человеческих «надо» и «должен». Все добрые дела становятся действительно добрыми после обретения веры.
«На том стою и не могу иначе» – самый известный девиз Реформации. Согласно преданию, Лютер произнес их на Вормском рейхстаге в 1521 году, когда от него потребовали отречься от своих взглядов перед императором Карлом V. Историки спорят, сказал ли он их дословно, но суть не в точности цитаты, а в том, что за ней стоит.
Лютер сказал: «Моя совесть пленена Словом Божиим». Эти слова показывают, что он не был свободным бунтарем или революционером, который делает что хочет. Он был человеком, который «не мог иначе» – потому что Слово Божие полностью захватило его.
Реформация не была политической программой, но она изменила политику, способствуя формированию современной модели государственности. Лютер подчеркивал, что никакая земная власть (церковная и светская) не священна настолько, чтобы не нуждаться в слышании Слова Божьего.
Реформация не была программой экономических реформ, но вернула людям достоинство труда и изменила экономику. Теперь духовная жизнь не предполагала необходимости ухода в монастырь.
Работа стала призванием и могла исполняться с тем же духовным наполнением, что и жизнь духовного сословия: трудиться следовало так честно, словно перед тобой стоит Христос.
Семья также стала призванием: супружество обрело полноту христианского отношения, перестав быть чем-то «мирским», что следует преодолеть.
Реформация не была культурным и образовательным проектом, но научила Европу читать. Лютер настаивал на том, что каждый должен читать Библию сам. Грамотность, образование, современный литературный язык, книгопечатание – все это получило мощный импульс благодаря убеждению, что Слово Божие доступно каждому.
День Реформации напоминает нам о том, что Церковь и составляющие ее верующие должны постоянно возвращаться к Евангелию – потому что они склонны забывать его и заменять собственными правилами.
В этом смысле Реформация не закончилась в XVI веке, а продолжается каждый раз, когда мы возвращаемся к Слову Божию.
03.11.2026 в 17:29
Музей Кирхи впервые уехал в другой район!
Не волнуйтесь – это временно, но очень приятно 😇
В ноябре Центральная районная библиотека им. М.Е. Салтыкова-Щедрина принимает у себя выставку «Лютеранский след на карте Петербурга. К 150-летию Кирхи Святого Михаила на Васильевском острове. Архитектура. Реликвии. Родословная».
Впрочем, день рождения не только у кирхи, но и у ее музея. 1 ноября единственный музей лютеранской церкви Петербурга отметил 11 лет.
По этому случаю часть коллекции артефактов, семейные реликвии, архивные и современные фотографии впервые покинули Средний проспект и переехали на Богатырский.
Теперь жители Приморского района смогут познакомиться с историей лютеранской общины буквально «на своей территории». Каждая деталь выставки расскажет о разных эпохах и героях в судьбе Василеостровского прихода, в том числе о современных лютеранах.
Для тех, кто интересуется родословной, Музей Кирхи приготовил целый шкаф полезных источников по лютеранам в России из личной коллекции главного хранителя Татьяны Рюминой.
Ищите выставку на Богатырском пр., 9. И приходите на лекцию Татьяны Рюминой 9 ноября в 18:00. Вход свободный)
Фото: Ольга Зимина
02.11.2026 в 12:29
👉 «Пародия на готику» Карла Бульмеринга (и что происходит в нашей кирхе на этой неделе)
Через 7 недель у нашего здания юбилей - 150 лет. Каждую неделю мы будем рассказывать вам, как Кирха Святого Михаила появилась на свет, где она успела «побывать» в нашем городе и благодаря кому она уже полтора века «живет» на Среднем проспекте.
В прошлой серии вы узнали о пасторе Мазинге, чья вера помогла преодолеть строительные трудности.
Сегодня вспомним военного инженера-полковника Карла Бульмеринга, чей проект здания кирхи победил в конкурсе, но не всем понравился.
В газетных статьях наш храм называли «пародией и карикатурой на готику». Времена и вкусы меняются, и сегодня такое уже никому не придет в голову.
В следующей серии – посчитаем кирпичи, из которых построили Кирху Святого Михаила. А если хотите узнать всё поскорее – приходите к нам на экскурсии.
👉 На этой неделе у нас:
Встреча с Епископом
3 ноября (19:00) | Евангелие преодолевает границы
Вечернее богослужение
5 ноября (19:00) | Испытания последнего времени
Экскурсия по Кирхе
Духовное и светское
3-е воскресенье от конца церковного года
8 ноября (11:00) | Испытания последнего времени
Библейский час
8 ноября (13:00) | Что же было в начале?
Орган и гобой
👉 В дни богослужений, концертов и экскурсий (до начала и после завершения) вы также можете приобрести у нас «Паспорт туриста» и поставить штамп Кирхи.
28.10.2026 в 17:43
🍇 Виноградная лоза
Продолжая рассказ о символах, которые можно увидеть в лютеранских церквях, #азбукацерковнойжизни вспоминает об одном из самых распространенных – виноградной лозе.
Виноградная лоза и ее ветви часто изображаются на элементах вышивки, резьбе по дереву и камню, алтарных украшениях и витражах. Как и другие, этот символ призван указывать на Библию. Какие же именно строки вспоминает верующий, когда видит лозу?
🍇 Виноград в Ветхом Завете
Виноград выращивали повсюду в Святой Земле, особенно на холмах Иудеи. Ветхий Завет неоднократно называет Израиль виноградником Божьим: пророки использовали эту метафору, чтобы показать особые отношения Бога с народом и то, каких плодов Он от него ждал.
Этот образ одновременно показывает заботу Бога о людях и, в то же время, является обвинительным – виноградник должен был приносить плоды праведности, но оказался бесплодным.
«Из Египта перенес Ты виноградную лозу...» (Пс. 79:9). В этом стихе Псалма вспоминается исход из Египта – Бог «пересадил» Свой народ, взрастил его (ст. 10-12), но дальше этот виноградник приходит в упадок (ст.13-17).
Пророк Иеремия (2:21) от лица Бога говорит о лозе: «Я насадил тебя как благородную лозу, – самое чистое семя; как же ты превратилась у Мен в дикую отрасль чужой лозы?»
У Исайи (5:1-7) разворачивается целая поэма о винограднике. Бог ожидает, что виноградник «принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды». Устами пророка Бог говорит, что сделает с этим бесплодным виноградником: «Отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем».
Пророк Осия (10:1) говорит: «Израиль – ветвистый виноград, умножает для себя плод: чем более у него плодов, тем более умножает жертвенники; чем лучше земля у него, тем более украшают они кумиры». То есть обилие земных благ и «плодов» (процветания) привело не к праведности, а к умножению идолопоклонства.
Пророк Иезекииль (глава 15) развивает тот же мотив: Израиль уподобляется виноградной лозе, но акцент делается на негодности для заветных отношений с Богом. Сама по себе лоза (народ) без связи с Богом не представляет ценности, не превосходит другие деревья и подлежит уничтожению.
🍇 Виноград в Новом Завете
Обличительная картина меняется на благовестную в Новом Завете. В Евангелии от Иоанна (15:1-5) Иисус говорит, что Он – та самая лоза, которую ожидал Бог. Израиль как народ не смог принести плодов, но пришел Тот, Кто сам является источником жизни, и в Нём этот виноградник наконец приносит плод:
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедовал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего».
🍇 Виноград и лютеране
Для лютеранского понимания эти слова Христа особенно важны. Они прямо говорят о том, что оправдание и добрые дела – не наша заслуга. Мы не производим плод своими силами: мы пребываем во Христе верой, и Он производит плод в нас.
В символических церковных изображениях иногда можно видеть, что к растению привязаны таблички с именами и символами апостолов. Ветви изображают Церковь, являющуюся Телом Христовым. Гнездящиеся в ветвях птицы символизируют души верующих. Также изображение лозы может напоминать о Евхаристии – о том, что вино в чаше есть Кровь Христова, пролитая за нас.
🍇 В нашей кирхе виноградные листья встречают каждого посетителя, украшая собой портал и витраж над главным входом.
26.10.2026 в 17:24
Один из рекордсменов в приходе Святого Михаила – пастор Гвидо Пенгу. 36 лет бессменного и плодотворнейшего служения!
Ему было всего 27 лет, когда он стал пастором василеостровской кирхи после кончины Карла Мазинга. Редкий случай, когда преемник не только сохранил все добрые начинания предшественника, но и успешно преумножил.
При Пенгу церковь наполнилась деятельной любовью к ближнему: расцвела благотворительность, появились сиротский приют, вдовья богадельня, школа для приходских детей. Нет, никаких особых условий для этого не было: обходились без грантов, спонсоров и комфортабельных помещений.
Главное в церкви – люди, и зажигать их сердца Гвидо Пенгу умел, как никто. Имея редкую способность проповедовать о пожертвованиях, пастор пробуждал в слушающих его мысль, что помощь ближнему – счастье и привилегия христианина.
Немец из Бессарабии, обладатель горячего южного темперамента, был крайне противоречивой фигурой и сам признавался своей пастве: «Вы не поверите, какое это бремя – иметь тяжелый характер!». Но его дела сполна искупали человеческие недостатки, и в Петербурге частенько специально ходили послушать проповеди Пенгу в Кирху Святого Михаила.
Знали пастора и далеко за пределами столицы, ведь он руководил огромным Петербургским консисториальным округом, простиравшимся от Мурманска до Крыма, лично посещал каждый год все приходы и пламенно выступал на синодах.
Интересно, хранят ли современные пасторы тексты своих проповедей? Впрочем, теперь этому помогают современные технологии, и всё можно посмотреть на видео или послушать звук.
Единственная сохранившаяся проповедь пастора Гвидо Пенгу прозвучала в его любимой кирхе 31 декабря 1905 года. Как прозорливый пророк, он наблюдал события первой русской революции и уже понимал, что впереди у христиан нелегкие времена.
Сегодня мы вспоминаем нашего дорогого пастора в день его 175-летия и предлагаем вам познакомиться с той самой проповедью, которая теперь есть на нашем сайте: https://vk.cc/d3glzH
Это невероятно, но на наших экскурсиях ее печатную версию разбирают мгновенно!
26.10.2026 в 12:34
👉 Карл, который построил храм (и что происходит в нашей кирхе на этой неделе)
Через 8 недель у нашего здания юбилей - 150 лет. Каждую неделю мы будем рассказывать вам, как Кирха Святого Михаила появилась на свет, где она успела «побывать» в нашем городе и благодаря кому она уже полтора века «живет» на Среднем проспекте.
В прошлой серии вы узнали о купце Пале, который купил для любимой церкви участок земли.
Сегодня представьте себя среди толпы радостных прихожан в день 23 октября 1874 года, когда был заложен первый камень в основание будущего алтаря нашей кирхи.
Долгожданное строительство храма стало возможным благодаря энергичному пастору Карлу Мазингу, который вдохновил свою общину в самый трудный момент. В этом октябре исполнилось 215 лет со дня его рождения.
В следующей серии – об архитекторе кирхи и обстоятельствах, которые были против него. А если хотите узнать всё поскорее - приходите к нам на экскурсии.
👉 На этой неделе у нас:
О смысле жизни - в кругу друзей
День Реформации
29 октября (19:00) | Оправдание верой
Экскурсия по Кирхе
День всех святых
1 ноября (11:00) | Народ Божий
*Обратите внимание: в эти выходные органных концертов не будет.
👉 В дни богослужений, концертов и экскурсий (до начала и после завершения) вы также можете приобрести у нас «Паспорт туриста» и поставить штамп Кирхи.
23.10.2026 в 09:35
Вера поможет пережить все невзгоды
Прошла еще одна неделя курса ОХВ («Основы христианской веры»), и наши участники уже делают первые шаги в чтении Библии. В этом им традиционно помогают домашние задания, которые мы публикуем после каждого занятия.
Практика – дело добровольное. Выпускники предыдущих потоков оставили нам любопытные наблюдения, как еженедельные ДЗ сделали их понимание основ христианства более глубоким и эффективным.
Интересно, каким будет опыт нынешнего курса. Одну цитату из новых ДЗ мы сделали заголовком этого поста)
Присоединяйтесь к нам каждый вторник в Кирхе Святого Михаила: https://vk.cc/d2OA3n
22.10.2026 в 17:53
Радость и экстрим в один день
Утро 18 октября, когда наш хор и ансамбль решил поехать в гости в приход в Юкки, началось с мощной атаки БПЛА на Петербург и Ленинградскую область. Даже на Васильевском острове звучал звон разбитых стёкол недалеко от нашей кирхи.
Скажем честно: нам было тревожно. Так легко было впасть в панику и отменить все свои планы, но Господь успокоил нас, подарил нам солнечную погоду и добрый путь. Постепенно волнение отступило, сменившись радостью совместного служения и общения.
В приходе Юкки очень интересная традиция: утренний концерт, а после него - богослужение, поэтому местные прихожане познакомились с нами сначала с музыкальной стороны. Даже более того: аудитория концерта “Гимны радости блаженной” была гораздо шире благодаря прямой трансляции!
Наш коллектив впервые играл и пел в деревянной церкви, и это очень приятное ощущение. А слушателям, в свою очередь, было любопытно понаблюдать, как приходские музыканты меняли колокола между произведениями, действуя как слаженный организм.
Слава Богу за наше путешествие! Из Юкков мы увезли с собой приятные впечатления от семейной, почти домашней обстановки прихода.
Благодарим пастора - за богослужение, органиста - за организацию концерта, и весь Юкковский приход - за сердечное общение ❤
А ещё благодарим фотографа за прекрасные мгновения, которые поймал её объектив 👍
21.10.2026 в 17:53
Крылатые посланники: символы четырех евангелистов
18 октября Лютеранская церковь отмечала День евангелиста Луки, и в новом выпуске #азбукацерковнойжизни вспоминает символы четырех евангелистов. В нашей кирхе их можно увидеть на входных витражах.
С давних времен четыре евангелиста изображались в виде крылатых посланников: Матфей – как крылатый человек (или ангел), Марк – как крылатый лев, Лука – как крылатый бык, а Иоанн – как орел.
✅ Подобные существа встречаются в видении ветхозаветного пророка Иезекииля, а также в Книге Откровение (Апокалипсис) апостола Иоанна:
«И облик их был как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь. И руки человеческие были под крыльями их, на четырёх сторонах их; и лица их — подобие лиц человеческих: и лице льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны лице тельца у всех четырёх и лице орла у всех четырёх. И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их» (Иез. 1:5-10).
«И посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет» (Откр. 4:6-8).
Но помимо явной связи с этими образами, у символов евангелистов есть и особый смысл. Одного и строго определенного толкования каждый из символов не имеет, но предполагает целый ряд ассоциаций, метафор и аллегорий… Символы евангелистов раскрывают различные стороны искупительного подвига и учения Спасителя в их изложении. Приведем несколько традиционных объяснений.
✅ Евангелист Матфей
Почему крылатый человек символизирует Матфея? В своем Евангелии этот апостол особо подчеркивает человеческую природу Сына Божия, Иисуса Христа. В первом стихе записанного им Благовестия сказано: «Родословная Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова».
Матфей, писавший для евреев, свидетельствует о подлинности еврейского происхождения Иисуса. Ангел словно бы приносит весть о том, что подлинный Бог и подлинный человек родился как Мессия.
✅ Евангелист Марк
Евангелист Марк символизируется львом, в ознаменование могущества и царственного достоинства Христа. Христос, о котором свидетельствует Марк, – есть Царь царей, подобно тому, как лев, благодаря своей силе, является царем зверей.
По объяснению блаженного Иеронима, Евангелие Марка начинается с рассказа о явлении Иоанна Крестителя – голосе льва, рыкающего в пустыне: гласе вопиющего в пустыне...
✅ Евангелист Лука
Евангелиста Луку изображают в виде крылатого быка (тельца), иногда держащего книгу. В ветхозаветные времена быки были животными, которых приносили в жертву. Лука изображается этим существом из библейских текстов, а также ассоциируется с жертвенным животным по той причине, что в его Евангелии особенно подчеркивается жертвенный характер миссии Христа.
Конечно, всё Писание учит об искуплении во Христе – Его жертвоприношение и излитая Им кровь неизмеримо выше жертвоприношения животных – но этот факт подчеркивается символическим изображением.
✅ Евангелист Иоанн
Орел считается птицей, летающей выше всех, и в Библии часто говорится о крыльях орла. Евангелист Иоанн справедливо сравнивается с орлом, ведь силою Святого Духа он поднялся до самого высокого уровня созерцания, когда записывал вечное Слово.
Евангелие от Иоанна – самое необычное и, как считают богословы, наиболее возвышенное из четырех канонических Евангелий. Это не означает, что другие «ниже»: лев не хуже тельца, ангел не хуже орла – это разные ракурсы и аспекты единой картины.
✅ О других символах мы расскажем на курсе ОХВ (Основы христианской веры): https://vk.cc/d365M6
19.10.2026 в 12:19
👉 Любящее сердце купца Паля (и что происходит в нашей кирхе на этой неделе)
Через 9 недель у нашего здания юбилей - 150 лет. Каждую неделю мы будем рассказывать вам, как Кирха Святого Михаила появилась на свет, где она успела «побывать» в нашем городе и благодаря кому она уже полтора века «живет» на Среднем проспекте.
В прошлой серии вы узнали, что на месте, где могли построить нашу кирху, теперь находятся два известных музея.
Сегодня вспомним о том, как с Божьей помощью мечты о храме стали сбываться. Наш прихожанин, купец Якоб Паль, так любил свою общину, что на личные средства купил для нее участок земли и несколько зданий на углу Среднего проспекта и 3-й линии Васильевского острова.
Так, одним взмахом щедрой руки у будущей кирхи появился окончательный адрес и закипели строительные работы.
В следующей серии – о Карле, который построил наш храм. А если хотите узнать всё поскорее - приходите к нам на экскурсии.
👉 На этой неделе у нас:
О смысле жизни - в кругу друзей
Вечерняя месса
22 октября (19:00) | Основание веры
Орган и сопрано
21-е воскресенье после Троицы
25 октября (11:00) | Основание веры
Антология органного гения
👉 В дни богослужений, концертов и экскурсий (до начала и после завершения) вы также можете приобрести у нас «Паспорт туриста» и поставить штамп Кирхи.
16.10.2026 в 12:26
🕯 Основы христианства при свечах
Уже второй раз за этот год занятия курса ОХВ совпадают с временным отключением электричества на Васильевском острове. Весной мы не особенно пострадали, а вот в октябре темнеет очень рано.
Впрочем, «свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин.1:5). Разве может что-то стать препятствием в поисках истины? Собрав по всей церкви самые разные свечи, мы приготовились проводить занятие в атмосфере раннего христианства: в сумраке, без экрана и проектора, и, к сожалению, без чайника 😆
Каждый раз входящие в темную кирху двигались на огонек в трапезную, не совсем различая, как выглядят соседи. Удивительно, но некоторые даже умудрялись делать записи на бумаге! Никто не спешил расходиться.
Утром блага цивилизации вернулись к нам. Но, наверное, все посетившие занятие в этот вечер, запомнят его надолго.
🕯 До встречи на курсе ОХВ в Кирхе Святого Михаила: https://vk.cc/d2WpH7
16.10.2026 в 10:09
❤ Добрые слова от потомков Кирхи Святого Михаила
15.10.2026 в 17:45
❤ История Любви: Пять автографов и одна Роза
Так мы назвали обновленную экскурсию по Кирхе Святого Михаила, которую подготовили для Форума малых музеев.
Каждый, кто посещает церковные экскурсии, как правило, ожидает услышать стандартный набор историй: про архитектуру и замечательных людей, про советский период гонений и кто чем от кого отличается.
Но мы же любим удивлять, поэтому гостей ФММ-2026 ожидало знакомство с Кирхой как с живым героем, чьё сердце бьется уже полтора века на Среднем 18.
❤ Вся наша церковь построена на фундаменте любви: любви с первого взгляда и любви вопреки обстоятельствам, любви, которую можно взвесить в руке и воплотить в камне. Не обошлось и без лирических героев, чья история развивалась на фоне драматичных событий ХХ века.
От одних людей остаётся витиеватая линия жизни, от других - лишь росчерк пера. Какие автографы оставили нам пять героев Кирхи? В этом предстояло разобраться гостям экскурсии, и их ориентиром стала сама Роза Лютера - символ вечной Божьей любви и ключ к пониманию, во что верят лютеране уже более пяти столетий.
Кстати, один из автографов самые внимательные нашли прямо на церковном потолке! А заодно познакомились с любимым музыкальным инструментом русских немцев (и это не орган), получили искры вдохновения от василеостровских лютеран и оставили свои послания в будущее.
❤ Форум успешно завершился, но наши экскурсии продолжаются. Тех, кто не попал к нам в начале октября, мы приглашаем 7 ноября: https://vk.cc/d2TybJ
Ищите себя на фотографиях Ольги Зиминой: https://vk.ru/album-89023090_312138599
15.10.2026 в 10:07
Такие приятные отзывы о прошедшем Форуме малых музеев и наших экскурсиях ❤
14.10.2026 в 17:43
👨🎓 Пасторский воротничок
Обычно лютеранские церкви имеют достаточно скромный интерьер: такая обстановка призвана помогать в том, чтобы ничто не отвлекало верующих от Слова Божьего.
Тем не менее, существует немало внешних элементов – алтарная утварь, свечи, картины, витражи, элементы облачения служителей и др. Если к ним не относиться как к сакральным предметам, тогда они становятся нашими добрыми помощниками, за которыми стоят традиции и история предыдущих поколений христиан.
В новом выпуске #азбукацерковнойжизни вкратце расскажет о некоторых видах одежды лютеранских служителей.
Современный «белый воротничок» пастора или дьякона (его еще называют «римским воротничком» или «колораткой» - от латинского collum, «шея») является элементом светской одежды служителя. Исторически он был нужен для того, чтобы на улице или в публичном месте любой человек мог бы обратиться к служителю за духовной помощью или с вопросом.
👨🎓 Кто же его придумал?
История происхождения и распространения колоратки сама по себе достаточно запутана. Большинство источников склоняются к тому, что этот «римский воротник» пришел из светской моды XVII века.
Папа Урбан VIII (1624 г.) увидел в тогдашней моде мирян полезный, по его мнению, элемент, который захотел сделать принадлежностью духовного сословия. Он запретил носить его мирянам, а клириков, наоборот, обязал его носить, при этом не используя кружева.
Иногда можно встретить упоминание о том, что съемный воротничок изобрел шотландский пресвитерианский пастор Дональд Маклауд много позже – уже в XIX веке, но тогда становятся непонятными причины распространения этого элемента у католиков.
Путаница возникает еще и потому, что в англиканской церкви воротник стал популярен в XIX веке под влиянием «Оксфордского движения», которое возрождало католические традиции. Как бы там ни было, белый воротничок-колоратку можно видеть в наши дни и у католических служителей, и у англикан, и в многочисленных протестантских церквях, в том числе и у лютеран.
👨🎓 Что носил Лютер
Изначально Лютер и его сподвижники не придавали значения облачению. Лютер считал одежду адиафорой (о ней мы писали на прошлой неделе) и позволял носить даже традиционные католические облачения, «если это не смущало совесть».
Сам доктор Мартин проповедовал сначала в монашеской ризе августинцев, а затем в докторском таларе (мантии) – обычной одежде университетского преподавателя. Можно встретить упоминания о том, что его академический берет иногда был красного цвета – это воспринималось как вызов и намек на красные облачения кардиналов и папы римского.
Уже после начала Реформации Лютер и его последователи стали развивать собственный стиль церковного облачения: например, использовать талар (черную мантию, похожую на академическую) и беффхен (белый нагрудник с лентами, напоминающий бант).
Это был сознательный компромисс: отказаться от пышных католических облачений, но сохранить торжественность и узнаваемость служителя через академическиеформы одежды.
👨🎓 Один воротник. Разные ленты
Именно эта форма уже не светской, а богослужебной одежды закрепилась в 1811 году, когда прусский король Фридрих Вильгельм III своим указом ввел для евангелических (протестантских) пасторов единую служебную одежду– черный талар с белым воротником с двумя ниспадающими полосами ткани (беффхеном).
На обложке перед вами как раз пастор Кирхи Святого Михаила – Карл Мазинг – в этом типичном одеянии.
Указ короля был не столько богословским, сколько дисциплинарным. Король хотел видеть пасторов узнаваемыми государственными служащими. Впоследствии форма лент стала различаться: у лютеран ленты разделены, у реформатов – сшиты вместе, а если сшиты лишь частично – это признак союза лютеран и реформатов в одной юрисдикции (униаты).
👨🎓 Итак, два воротничка – это язык, на котором Церковь говорит с миром и внутри себя – со своими прихожанами.
14.10.2026 в 17:33
С удовольствием вспоминаем нашего прихожанина ХХ века в его день рождения. Архитектор Александр Дмитриев жил недалеко от Кирхи Святого Михаила ❤
13.10.2026 в 17:35
Мы услышали про вас по радио! – эту фразу нам много раз сказали посетители Кирхи во время Форума малых музеев.
Форум завершился 10 октября. Для Кирхи Святого Михаила это был настоящий музейный праздник длиной в 10 дней. Мы готовились к нему полгода.
Из 89 участников Музей Кирхи – по-прежнему единственный представитель петербургских лютеран уже третий год подряд! ✌
Мы провели 5 мероприятий: два дня открытых дверей и три экскурсии в новом формате.
Приняли 271 человека. Показали коллекцию музея, рассказали про прекрасных героев и их истории любви, разгадали послание лютеранской розы и нашли автограф предков на потолке.
Наш новый пешеходный квест «Остров русских лютеран» имел большой успех - во многом благодаря радиоэфиру перед началом Форума.
Волонтеры-прихожане отвечали на вопросы гостей, помогали разобраться в устройстве церковного зала и даже продемонстрировали современные арт-объекты из конструктора. Не говоря уже о том, сколько раз все желающие получили печать Музея Кирхи в какие угодно культурные блокноты)
Перед открытием Форума еще часть волонтеров сложила невероятное количество печатных материалов про лютеранство и историю Кирхи Святого Михаила. Буклеты с уникальной новогодней проповедью 1905 года закончились в одно мгновение на последней экскурсии, - такого с нами не было никогда 😁
Что же такое наши гости услышали по радио, что поспешили к нам? Проверьте сами!
Радио Петербург, передача «Домашний мир»: https://vk.ru/audio-131682671_456244453_d2870764afece24c0b
Хотя Форум малых музеев уже завершен, мы по-прежнему рады встрече с гостями. Скоро опубликуем дату резервной экскурсии для тех, кто не попал к нам ни на одно мероприятие.
И от всей души благодарим организаторов ФММ-2026 за счастливые мгновения, ради которых стоит жить ❤
Фото: Ольга Зимина
12.10.2026 в 12:35
👉 Два музея вместо кирхи (и что происходит в нашей кирхе на этой неделе)
Через 10 недель у нашего здания юбилей - 150 лет. Каждую неделю мы будем рассказывать вам, как Кирха Святого Михаила появилась на свет, где она успела «побывать» в нашем городе и благодаря кому она уже полтора века «живет» на Среднем проспекте.
В прошлой серии вы узнали, что нашу кирху могли построить на Румянцевской площади.
Сегодня вспомним о том, как после этих событий городские власти стали предлагать лютеранскому приходу другие участки для строительства здания. И чем дальше, тем неудобнее.
Один из возможных вариантов располагался на углу Среднего проспекта и 19-й линии. Точно неизвестно, какой именно угол это был, но вместо нашей кирхи там сегодня находятся Геологоразведочный музей и Музей городского транспорта.
👉 В следующей серии – как мечты о кирхе начинают сбываться. А если хотите узнать всё поскорее - приходите на экскурсии в октябре.
На этой неделе у нас:
О смысле жизни - в кругу друзей
Вечерняя месса
15 октября (19:00) | Наша ответственность
Вечер сольного органа
20-е воскресенье после Троицы
18 октября (11:00) | Наша ответственность
Пять воплощений известной молитвы
👉 В дни богослужений, концертов и экскурсий (до начала и после завершения) вы также можете приобрести у нас «Паспорт туриста» и поставить штамп Кирхи.
09.10.2026 в 17:53
«С его появлением в нашем приходе начинается новая эпоха. Господь наделил его многими талантами, выходящими за рамки привычного…
Решительный, благоразумный и осмотрительный в своих планах, неизменно стремящийся к добру, - таким к нам, посланный Богом, пришел Мазинг и служил нам теми дарами, которыми был наделен.
Со свежими силами и бодрым духом он приступил к тяжелой работе и вдохнул новую жизнь в многострадальный, часто едва не падавший духом церковный совет».
Таким запомнился нашим предкам пастор Карл Мазинг. Тот самый Карл, который построил Кирху Святого Михаила. Сегодня мы также вспоминаем его в день его 215-летия.
Отец большого семейства, сельский пастор с острова Эзель, запомнившийся петербуржцам во время своих визитов в столицу, никак не ожидал, что в 1860 году приход Святого Михаила пригласит его на служение.
Здесь, на Васильевском острове, его не ждали блестящие перспективы. Напротив, нужно было взять на себя руководство общиной, оставшейся без пастора, строить кирху, решать многочисленные проблемы. Но с Божьей помощью сбываются любые мечты, главное – не бояться и верить.
У пастора Мазинга всё получилось. Сегодня, много лет спустя, мы по-прежнему собираемся в кирхе, которую построил наш дорогой Карл. А его потомки знают, что, где бы они ни были, у них всегда есть «семейная церковь», готовая принять под свое крыло.
У каждого верующего складывается своя история любви с церковью. У пастора Мазинга любовь с приходом Святого Михаила была взаимная и продлилась 18 лет. Спасибо ему за служение и за добрый пример! ❤
08.10.2026 в 17:32
В поиске себя или поиске Бога?
Такие разные участники пришли к нам на первое занятие курса ОХВ во вторник 6 октября. Нам еще предстоит запомнить их по именам, а они уже поделились с нами, что привело их в Кирху Святого Михаила.
Пожалуй, главное, что отличает нынешний 8-й поток, это поиск себя, поиск подходящего себе мировоззрения или религии, философские размышления о жизни. Желание вживую послушать знающих людей, а не читать что-то непонятное в интернете.
Молодежь задумывается о Боге даже через настольные игры и органные концерты. Люди, интересующиеся наукой, хотят разобраться в религиозных нюансах. Искусствовед хочет понять разницу между христианскими исповеданиями и найти ключ к западноевропейскому искусству.
А кто-то и вовсе начинал заниматься на курсе в других церквях, а теперь надеется продолжить у нас.
Библия – фундамент христианства и всего курса ОХВ, поэтому первое занятие всегда особенно подробное, вызывает массу вопросов и обсуждений.
Мы поговорили о структуре библейского текста и возникновении канона, о переводах на разные языки, дали советы по чтению Библии и выяснили, как написанное применять в современной жизни.
На следующей неделе коснёмся еще одной животрепещущей темы – грех и спасение.
Присоединяйтесь к нам: https://vk.cc/d2HC1y
07.10.2026 в 17:31
Слово из восьми букв, которое редко услышишь в лютеранской церкви, но именно оно объясняет, почему в лютеранских приходах так многое устроено по-разному.
Конечно, это адиафора! В новом выпуске #азбукацерковнойжизни постарается разобраться с этим важным для лютеран понятием и вместе с вами поразмышляет о его практическом применении.
Адиафора – греческое слово, означает «несущественный, нейтральный, безразличный». В античной философии стоики обозначали им то, что с точки зрения морали не имеет прямого отношения к добру или злу.
В христианском богословии это понятие приобрело более конкретный смысл. Адиафора – это то, что не заповедано и не запрещено Священным Писанием (обряды, обычаи, практики), и в отношении чего Церковь имеет полную свободу в принятии решения.
«Формула согласия» – один из основных вероисповедных документов лютеран – приводит несколько ключевых принципов, относящихся к понятию адиафоры: «Относительно церемоний церковных обрядов, которые не были ни заповеданы, ни запрещены в Слове Божьем, но учреждены в Церкви ради доброго порядка и пристойности… мы единодушно веруем, учим и исповедуем,… что не являются сами по себе ни Божественным богослужением, ни даже частью его» (Х. 1, 3). В этой связи приводится цитата из Евангелия от Матфея (15:9): «Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим».
Церковным общинам даруется свобода: «Община Божья в любом месте и в любое время имеет власть, согласуясь с собственными обстоятельствами, изменять подобные церемонии, приводя их к такому виду, в котором они будут наиболее полезны и назидательны для общины Божьей» (Х.4).
Общины не должны использовать свою свободу безответственно: «При этом следует избегать всяческого легкомыслия и злоупотребления, и должна проявляться особая забота о снисходительности по отношению к немощным в вере» (Х.5).
В конце этого артикула «Формула согласия» приводит слова, традиционно приписываемые Иринею Лионскому: «Несогласие в посте не разрушает согласия в вере».
Что попадает под категорию адиафоры у современных лютеран? Форма облачения пастора и служителей, алтарное пространство, свечи на алтаре, язык богослужения, частота Причастия, сорт причастного виноградного вина, виды молитв (кроме «Отче наш»), церковный календарь и многое другое.
В то же время, многие традиции сохраняются в лютеранских приходах неизменными для «доброго порядка», чтобы подчеркнуть связь с предыдущими поколениями верующих, чтобы внешние элементы подчеркивали важность Слова и Таинств.
Таким образом, адиафора – это практическое выражение христианской свободы, и это узкий путь между двумя ошибками. Первая ошибка – сделать обряд обязательным, а вторая ошибка – понимать адиафору как безразличие ко всем церковным установлениям.
По словам апостола Павла: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5:13).
Последний шанс увидеть Шишкина: афиша Петербурга на 7–8 ноября
Куда сходить с ребёнком 7–8 лет: 10 меств Петербурге, где будет интересно и детям, и взрослым
Золотая осень в самом разгаре: 5 парков, где получаются особенно красивые фотографии
Эти выходные удивят: ТОП-5 событий Петербурга, которые нельзя пропустить
Хотите перезагрузиться за выходные: сохраните эти пять мест Ленобласти
Маргарита Дьяченкова — о мистике, любви в «Нерожденной» и Петербурге, который её завораживает
Лучшее за неделю
