Каждый петербуржец знает величественный белоснежный собор с синими куполами, что находится сразу за Фонтанкой, на Измайловском проспекте. В годы большевистского режима оскверненный а сегодня возрождающийся собор поистине является символом государства Российского.
Солнечным теплым днем 13 мая 1828 года звон колоколов города возвестил о том, что в Петербурге дoлжно быть новому собору. Митрополитом Петербургским и Новгородским Серафимом, в присутствии Императрицы Марии Феодоровны, наследника цесаревича Александра Николаевича (будущего Императора Александра II), был торжественно заложен новый храм. Самый большой православный храм в России, один из самых величественных соборов Православной Церкви.
Собор возводился в честь Святой Живоначальной Троицы и строился для императорского полка, на поле боя не знавшего поражений.
За собором хорошо следят, все в полно порядке, прилегающая территория тоже ухожена. Собор красив как внутри, так и снаружи. Отдельно стоит отметить стелу из "пушек", стоящею перед собором, очень впечатляет.Рядом находится станция метро Технологический институт, но я бы советовал идти от метро Садовая, по дороге заглянув в Юсуповский сад, получится отличный маршрут. Величественный собор, возвышающийся почти в самом центре Петербурга. В первую очередь будет интересен для посещения верующим людям, но даже для таких как я - далеких от религии людей, посетить его будет любопытно. Особенно впечатляюще собор выглядит на фоне свинцового, темно серого неба, столь частого в Петербурге.
Оценка
Комментарии посетителей (1)
Максим
18 января 2020 г. 19:18
Видел этот Собор, когда приезжал в Питер и жил в районе Техноложки. Обошел там окрестности и наткнулся на это здание. Пройти мимо его невозможно, масштабы такие, что видно издалека и привлекает внимание сразу. Походил вокруг, к сожалению ему не хватает своего пространства, застройка вокруг плотная и его как будто втиснули туда. Хотя есть со стороны входа и площадь, и колонна славы, но площадь по сравнению с Собором маленькая. Колонна славы впечатляет, долго ее рассматривал, красивая работа. Собор действующий, внутри можно увидеть размах здания, его убранство или что от него осталось с веками.
📅 В воскресном Евангелии 22-й недели по Пятидесятнице мы читаем притчу: «Вышел сеятель сеять. Когда он разбрасывал семена, одни из них упали у дороги, и их затоптали, и птицы небесные склевали их. Другие семена попали на каменистую почву и, взойдя, засохли, ибо не имели влаги. Третьи упали среди колючек, колючки выросли и задушили молодые ростки. Остальные семена попали на благодатную почву, проросли и принесли зерна сторицей». Рассказав эту притчу, Он закончил словами: «Имеющий уши да слышит».
Упоминаемое в притче «семя» – это Слово Божие, обращенное к человеку. Однако это Слово, попадая в сердце человека, не везде дает одинаковый результат, так как его плодоносность зависит от качества земли, в которую оно падает, т.е. от нравственного и духовного состояния человека.
Одно из состояний внутренней почвы - это земля «у дороги», которая означает людей, хотя и слушающих Слово Божие, но не разумеющих его. Здесь под разумением понимается не простая интеллектуальная способность понимать Слово, а, скорее, это принятие Слова своим сердцем, внутренний отклик на услышанное. Но, если сердце огрубело, тогда Слово Божие будет подобно семени, падающему при дороге. Есть люди, для которых Слово Божие «закрыто» и которые не могут «уразуметь» его, не потому что Оно трудно для понимания, но потому что их сердца огрубели, стали жесткими, не позволяя Божьему Слову проникать в душу и прорастать в ней. Оно не взойдет и, конечно же, совсем не принесет плода. Апостол Павел говорил о таких людях: «И если благая весть, которую мы проповедуем, скрыта под пеленой, то только для тех, кто на пути к погибели. Притупились умы неверующих по воле бога века сего, и они не видят света благовестия о славе Христа».
Семя может прорастать в разных видах почвы. Но не во всех из них оно выживет и будет приносить плод. Другая почва – это та, в которой семя, хотя и взошло первоначально, в конечном итоге не смогло прижиться, находясь в каменистой земле. Каменистую почву здесь представляют собой люди, слушающие Слово Божие и сразу же принимающие его, даже с радостью. Однако ненадолго, потому что, когда возникают скорби и испытания, такие люди так же быстро отпадают. Очевидно, что причина их отпадения не в том, что скорбь для них невыносима, апостол Павел так говорит об этом: «Испытания, которые вам придется перенести, это обычные человеческие испытания. Бог верен! Он не допустит испытаний, которые были бы вам не по силам, и к тому же во всяком испытании Он даст и выход из него, и силы для его преодоления». Причина в том, что подобные люди не пытаются оказывать даже малейшее сопротивление дьяволу (как говорится в этом отрывке: они «тотчас соблазняются»).
Третий вид почвы, в которую падает семя, - это тернистая земля. Зерно, падая в такую почву, заглушается колючками-терниями и, следовательно, также не приносит плода. Главная беда этих людей в том, что Слово Божие сосуществует в их сердцах вместе с заботами, излишним попечением о своей жизни, обольщением богатством и другими желаниями. В конечном итоге, все это становится сорняками-терниями, препятствующими росту Слова Божьего, заглушающими его и делающими его неплодоносным. Здесь будет уместно вспомнить слова Спасителя: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Прежде всего – дела Царства Божьего, а потом – все остальное. Если мы применяем этот принцип, то все необходимое нам будет прилагаться. Если же нет, и на первое место мы ставим собственные заботы и все, что представляется нам важным, это приведет к тому, что Слово не сможет вырасти и принести плод.
И, наконец, добрая земля, плодородная почва. Согласно притче, это люди, которые являются противоположностью первым трем образам. Они разумеют Слово, т.е., откликаясь на него, принимают его своим чистым и добрым сердцем. Они терпеливы («приносят плод в терпении», как говорится в этом отрывке) и не сдаются перед лицом испытаний и скорбей. Наконец, Слово хранится в сердцах этих людей, продолжая оставаться главным приоритетом в жизни. Именно они приносят долгожданный плод своему Отцу и находят радость в общении с Господом, возлюбившим нас прежде.
С помощью Божией, да будем и все мы в числе этих мудрых людей.
вчера в 10:00
📜 "Вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?
Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым пото'м приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!"
(Лк. 8:5-15)
26.10.2026 в 12:00
📍Сегодня, 26 октября (13 октября по старому стилю), Православная Церковь совершает празднование в честь Иверской иконы Божией Матери.
Слава о чудесах, совершаемых от Иверской иконы, распространилась по России благодаря паломникам. В XVII веке Святейший Патриарх Никон, тогда еще архимандрит Новоспасского монастыря, обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию с просьбой прислать список с чудотворного образа. Афонский инок Иамвлих написал копию, и через год, 13 октября 1648 года, икона в сопровождении монахов прибыла в Москву, где была торжественно встречена жителями столицы. С тех пор Московская Иверская икона прославлена от Господа многими чудесами.
История самого первообраза уходит корнями в IX век. Тогда икона находилась у благочестивой вдовы близ Никеи. Во время иконоборческих гонений при императоре Феофиле один из воинов ударил по образу копьем, и из пораженного места тотчас потекла кровь. Желая спасти святыню, женщина с молитвой опустила икону в море. Чудесным образом образ, стоя на воде, приплыл к Афону. Иноки Иверского монастыря, увидев огненный столп, восходящий до неба, обрели святую икону на воде. После молебна преподобный Гавриил Грузин, по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, принял икону и поставил ее в храме.
Однако на следующий день образ был обретен над воротами обители. Это повторялось несколько раз, пока Пресвятая Богородица не открыла старцу Свою волю: она пожелала быть не хранимой иноками, а их Хранительницей. С тех пор образ находится над монастырскими воротами и именуется Портаитиссою, то есть Вратарницею.
24.10.2026 в 09:00
📅 23 октября у Колонны «Воинская Слава» состоялся торжественный молебен, приуроченный к 140-летию со дня открытия монумента. Памятник был воздвигнут в честь подвигов русских войск в Русско-турецкой войне 1877–1878 годов.
В мероприятии приняли участие духовенство Собора и военнослужащие Измайловского полка Росгвардии. Собравшиеся почтили память предков, чье мужество и самоотверженность стали символом верности Отечеству.
💬Настоятель Собора иерей Вячеслав Порш обратился к собравшимся с пастырским словом:
"Сегодня мы собрались здесь, у колонны «Воинская Слава», чтобы вместе вознести молитву и почтить память тех, кто верой и правдой служил Отечеству. Сто сорок лет назад этот памятник был основан — как зримое свидетельство подвига, как символ мужества и самоотверженности наших предков. В нём — голос истории, в нём — благодарность народа тем, кто не щадил себя ради мира и безопасности родной земли.
Священное Писание говорит нам: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Именно эту высшую меру любви и являли наши воины в разные эпохи. Их служение — не только долг, закреплённый уставом, но и нравственный подвиг, в котором соединяются верность присяге, ответственность перед товарищами и готовность встать на защиту слабых. И сегодня эта заповедь остаётся для нас мерилом истинного мужества: мужество — это не сила, которая подавляет, а сила, которая защищает; сила, способная жертвовать собой ради других.
Колонна «Воинская Слава» напоминает нам, что подвиг не исчезает бесследно. Он должен стать и становится опорой для новых поколений, примером, который вдохновляет и укрепляет. Память о героях не просто согревает сердце — она воспитывает характер, учит стойкости и верности долгу. И потому так важно, чтобы мы бережно хранили эту память, передавали её детям и внукам, чтобы она не превратилась в сухие строки учебников, а оставалась живой благодарностью и внутренним ориентиром."
Дзен
ВК
еженедельной рассылке
Телеге.
Комментарии посетителей (1)