Отзывы о Собор Феодоровской иконы Божией Матери (Феодоровский Государев собор) в г. Пушкине
Отзывы посетителей о Соборе Феодоровской иконы Божией Матери (Феодоровском Государевом соборе) в г. Пушкине
0
0
0
0
Оставить отзыв
|
|
Комментарии посетителей
Новости официального сайта и группы ВКонтакте
Феодоровский Государев собор в Царском Селе
22.10.2026 в 13:08
#впечатления_образ_жизни
🌃 Ночь опустилась на город мягким бархатным покрывалом. Осталась позади суета хлопотливого дня. Тело клонит в сон, но сейчас время будить душу - мы собираемся на особенную Литургию. В пещерном храме приглушенный свет и тихое мерцание лампад. Сегодня здесь молится только молодёжь, и ощущение дружеского единства только усиливает глубокое чувство любви, которое рождается от мелодичного пения, проникновенных слов молитв и таинственного священнодействия.
🙏🏻 Христос посреди нас. Он тихонько касается нашего сердца, и душа наполняется благодарностью за этот бесценный дар. Каждый совершил маленький подвиг, преодолев обстоятельства, искушения и усталость, и унес домой благодать от соединения с Богом в таинстве Причастия. Сердечно благодарим отца Германа за совершенную Литургию, алтарника Евгения и прекрасных певчих! Ночная молодёжная Литургия становится доброй традицией нашего клуба. Слава Богу за всё!
📸 Больше фотографий можно посмотреть в Спасибо за красоту видения, дорогие , и 🤍
18.10.2026 в 16:51
Сегодня Святая Церковь вспоминает Собор Московских святителей — их судьбы связаны с Москвой и Кремлём, а празднование Собора было установлено в 1596 году.
Святитель Пётр († 1326) перенёс митрополичью кафедру из Владимира в Москву, заложил Успенский собор и завещал похоронить себя в Москве, превратив город в духовный центр. Святитель Феогност († 1353), был греком, утвердил митрополичью резиденцию в Москве; в Орде отказался платить дань с духовенства, принял пытки и добился церковных льгот, назначил преемником Алексия и благословил Сергия Радонежского.
Святитель Алексий († 1378) — родился около 1292–1304 годов в семье боярина Феодора Бяконта, в миру — Елевферий. В 12 лет услышал голос: «Алексий! Ты будешь ловить людей». Около двадцати лет провёл в Богоявленском монастыре, 12 лет был митрополичьим наместником, в 1352 году стал епископом Владимирским, в 1354 году поставлен митрополитом Киевским и всея Руси. Дважды ездил в Константинополь, отстаивая единство против стремления Литвы создать отдельную митрополию. В бурю на море дал обет основать монастырь — так появился Спасо-Андроников; основал также Чудов и Симонов монастыри, поставил 21 епископа. В 1357 году исцелил в Орде ослепшую ханшу Тайдулу, за что Церковь получила ярлык, освобождавший её от даней. С 1359 года фактически стал регентом при малолетнем Дмитрии Ивановиче: примирял князей и централизовал земли под главенством Москвы. Скончался 12 февраля 1378 года, погребён в Чудовом монастыре; мощи обретены в 1431 году.
Святитель Киприан († 1406), был сербом, укрепил церковное единство; при нём в Москву привезли южнославянские рукописи, повлиявшие на книжность. Святитель Фотий († 1431), был греком, восстанавливал церковное хозяйство после разорения Едигея, обличал пороки и боролся со стригольниками; в 1420 году добился восстановления единства митрополии. Святитель Иона († 1461) первым был поставлен в Москве без санкции Константинополя (1448), положив начало фактической автокефалии; в 1451 году крестными ходами ободрял защитников Москвы. Эти святители заложили традицию, благодаря которой Москва стала центром объединения Руси.
Эти святители заложили духовную и политическую традицию, благодаря которой Москва стала центром объединения Руси, а Церковь сохранила единство в самые трудные времена.
👼В нашем соборе Воскресная школа освящена в честь цесаревича Алексия, который в свою очередь был крещен в честь святителя Алексия. Особое внимание в образовательном процессе уделяется участию детей в богослужении, включая практику «детских литургий».
Детская литургия — это богослужение, в котором дети не просто присутствуют, но и активно участвуют: поют на клиросе, читают часы и Апостол, прислуживают в алтаре, следят за подсвечниками. Сегодня, в день московских святителей как раз прошла «детская» литургия. Такая практика помогает детям глубже понять смысл Евхаристии и почувствовать ответственность за общее дело прихода.
Практика детской литургии помогает с раннего возраста вовлекать детей в живую церковную жизнь, делая их не зрителями, а участниками богослужения. Таким образом, воскресная школа имени цесаревича Алексия при Феодоровском Государевом соборе — это не просто учебная группа, а часть живой приходской традиции, где память о Царской семье, церковное пение и участие в литургии соединены в единый воспитательный процесс.
Фотоальбом: https://vk.ru/album-4297390_312168886
14.10.2026 в 12:18
14 октября — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это один из самых любимых праздников на Руси. Само слово «покров» звучит как обещание защиты, тепла и заступления. Но за ним стоит удивительная история, которая произошла более тысячи лет назад.
Византия. X век. Константинополь в осаде. Город окружён врагами. Жители собираются во Влахернском храме, где хранилась риза Божией Матери, и горячо молятся о спасении. Среди них — святой Андрей, Христа ради юродивый, и его ученик Епифаний. Во время всенощного бдения святой Андрей видит поразительное видение. Божия Матерь, окружённая ангелами и святыми, идёт по воздуху. Она преклоняет колени и долго молится, обливаясь слезами. Затем подходит к Престолу, снимает с головы блистающее покрывало и простирает его над всеми молящимися в храме. Это было знамение защиты и милости. Враг отступил от города. А видение стало основой праздника, который мы празднуем уже более тысячи лет.
Покров — не просто историческое событие. Это напоминание о том, что Матерь Божия слышит каждую нашу молитву. Она — наша Заступница и Ходатаица перед Богом. Когда нам страшно, когда мы не знаем, как поступить, когда силы на исходе — мы можем обратиться к Ней. И Она прострёт Свой покров над нами, как простёрла над жителями Константинополя.
Пусть Покров Пресвятой Богородицы всегда простирается над каждым верующем, а молитва Божией Матери будет тем тихим светом, который согревает даже в самые трудные времена.
Фотоальбом: https://vk.ru/album-4297390_312139354
07.10.2026 в 22:19
Н.С. Емельянов – художник-иконописец Феодоровского Государева собора
Николай Сергеевич Емельянов родился в семье крестьян в Калужской губернии. В юношеские годы Николай Сергеевич осваивал мастерство живописи в Палехе и, вероятно, в то время сформировался интерес к древнерусскому искусству. В московской иконописной мастерской Николая Сергеевича мастера, помимо написания и реставрации икон, исполняли росписи церквей.
Именно Емельянова выбрали для выполнения художественных работ во временной СЕИВ Конвоя и СЕИВ Сводного пехотного полка в Царском Селе. Устроитель храма, капитан Лейб-гвардии Павловского полка и будущий ктитор Феодоровского собора Д.Н. Ломан стремился воссоздать в интерьерах церкви боголепие русской храмовой архитектуры и иконописи XVII века. Стены временного храма, освященного в честь преп. Серафима Саровского, были обтянуты красной парусиной с набивными орлами в стиле русской живописи XVII века, храмовая утварь была собрана из частных коллекций, иконостас, разработанный архитектором В.А. Покровским, также был выполнен в древнерусском стиле. Художник-иконописец Емельянов создал уникальные иконы для металлического иконостаса – иконы были выполнены в технике иконописи XVII века (фото 1).
Работа Емельянова во временной церкви произвела впечатление на членов Строительного комитета собора Конвоя и Сводного пехотного полка, будущего Государева собора, и он был приглашен к созданию росписей собора. Иконописцу Емельянову было поручено создать примеры росписей собора в желтых тонах и в стиле фресок ростовской церкви Спаса на Сенях, выбранной императором Николаем II примером для будущего убранства собора.
Николай Сергеевич написал иконы для пятиярусного иконостаса верхнего храма Феодровского собора и отреставрировал древние иконы для нижнего, пещерного храма преп. Серафима Саровского (фото 2 – икона «Св. Алексей митрополит Московский в житии»). Также по эскизам художника-иконописца Емельянова в мастерской В.А. Фролова были исполнены 4 мозаичных панно-иконы, размещенные над входами в собор: в том числе большое панно-икона Божией Матери Феодоровской, окруженная сонмом ангелов и ликами предстоящих молящихся святых – покровителей царского дома Романовых (фото 3).
Емельянов также был одним из создателей росписей Феодоровского Государева собора: художник-иконописец расписал северную часовню верхнего храма. Росписи получили Высочайшее одобрение императора, но продолжить работу над росписями собора не удалось.
Сотрудничество Емельянова с придворными архитекторами В.А. Покровским и С.С. Кричинским воплотилось в создании иконопиского убранства и других храмов. Для семиярусного иконостаса храма-памятника свт. Алексия Московского в Лейпциге Николай Сергеевич создал более 80 икон в стиле русского средневековой иконописи. Для иконостаса собора Феодоровской иконы Божией Матери в память 300-летия Дома Романовых Емельянов написал 12 икон праотец и 12 икон архангелов.
Емельянов также участвовал в создании образа священномученика патриарха Гермогена для канонизации: в 1913 году разработал эскиз его изображения для надгробия в Успенском соборе Московского Кремля (фото 4).
Художник-иконописец Николай Сергеевич Емельянов был удостоен «личной благодарности» российского императора Николая II и за работы в Феодоровском Государевом соборе был награжден серебряной медалью «За усердие» на Владимирской ленте.
#историческаясредавФео
04.10.2026 в 14:12
Притча о немилосердном заимодавце (Мф. 18:23-35) раскрывает самую суть наших отношений с Богом и друг с другом.
Петр спросил Христа: сколько раз прощать брату — до семи ли раз? Господь ответил: до седмижды семидесяти. И рассказал притчу.
Царь решил сосчитаться со слугами. Один должен был ему десять тысяч талантов — около 300 тонн серебра, сумму, которую невозможно выплатить за несколько жизней. Это образ нашего долга перед Богом. Даже «маленькие» грехи перед лицом Его святости — неподъемный долг. Мы не можем заслужить прощение.
Слуга умолял: «Потерпи на мне, и все заплачу». Но царь, умилосердившись, простил ему весь долг даром. В этом — сердце Евангелия: Бог прощает не за наши заслуги, а по милости.
Выйдя от царя, прощенный слуга встретил товарища, который должен был ему сто динариев — трехмесячный заработок, капля в море по сравнению с его долгом. Он схватил его, стал душить и требовать возврата. Товарищ умолял теми же словами, что и он сам недавно, но милосердия не последовало — должник был брошен в темницу.
Царь, узнав об этом, разгневался: «Злой раб! весь долг я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего?» И отдал его истязателям. Христос завершает: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему».
Что это значит для нас? Мы получаем от Бога прощение огромного долга, но выходим из храма и «душим» ближних за мелкие обиды. Непрощение разрушает нашу душу — мы сами становимся заложниками злобы, теряем покой и радость.
Прощение — это не чувство, а решение «от сердца». Это выбор не мстить, не носить зло, не осуждать. Наши обиды — это «сто динариев» по сравнению с тем, что прощено нам.
Пусть эта притча станет источником силы — простить, отпустить и помнить, что мы сами — прощенные должники. «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36).
28.09.2026 в 15:05
Расписание Богослужений в Феодоровском Государевом соборе в октябре 2026 года.
27.09.2026 в 16:08
27 сентября Святая Церковь празднует один из двунадесятых праздников — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Этот день одновременно радостный и печальный: мы вспоминаем обретение величайшей святыни, но и взираем на орудие страшной казни, на котором Спаситель отдал Свою жизнь ради нашего спасения.
Праздник соединяет два события. Первое — обретение Креста в 326 году в Иерусалиме. Святая царица Елена, мать императора Константина Великого, отправилась в Святую Землю, чтобы найти святыню. Над Голгофой к тому времени стоял языческий храм, насыпанный над местом распятия. Когда его разрушили и начали раскопки, нашли три креста. Как понять, какой из них — Крест Господень? По преданию, иерусалимский патриарх Макарий приложил кресты по очереди к тяжелобольной женщине — и она исцелилась от прикосновения к одному из них. Тогда патриарх стал поднимать, воздвигать Крест перед народом, чтобы все могли его видеть. Люди поклонялись, восклицая: «Господи, помилуй!» Второе событие — возвращение Креста из персидского плена в VII веке. Персидский царь Хозрой захватил Иерусалим и увёз святыню. Император Ираклий одержал победу и вернул Крест. По преданию, у ворот Иерусалима он не мог идти дальше в царских одеждах — ангел преграждал путь. Тогда царь снял венец и порфиру, облёкся в простую одежду и босыми ногами внёс Крест в храм.
«Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1:18). Крест — орудие позорной казни, ставшее знамением победы и спасения. Он говорит нам о том, как дорог человек Богу и как дорого стоила эта любовь. На любовь можно ответить только любовью. В этот день Церковь призывает нас не просто поклониться Кресту на мгновение, но взять свой крест и следовать за Христом. У каждого он свой — жизненный жребий, судьба со всеми её радостями и скорбями. Принять его вольно, как Христос принял Свой, — значит воздвигнуть его в своей жизни. Преподобный Ефрем Сирин говорил, что Крест сокрушил идолов. И речь не только о древних истуканах. Идолы наши — это привязанности, греховные наклонности, то, что не отпускает нас и мучает. Крест — орудие против этих внутренних идолов.
Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.
21.09.2026 в 15:28
Сегодня Святая Церковь празднует Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии - рождение Той, через Которую пришло спасение миру.
Иоаким и Анна были стары и бездетны. В те времена это считалось проклятием. Однажды Иоакима публично унизили в храме: «Ты недостоин приносить жертву — у тебя нет потомства». Он ушёл в пустыню, плакал и постился. Анна молилась в саду в одиночестве и слезах. Но именно там, где по-человечески всё было «слишком поздно», началось дело Божие. Ангел явился Анне и сказал: «Господь услышал молитву твою. Ты родишь Дочь, и потомство твоё будет прославлено во всём мире».
Рождение Марии — это ответ Бога на верность тех, кто ждал. Иоаким и Анна — это все, кто устал ждать, кто чувствует себя «недостойным», кого осуждают окружающие, кто молится и не получает ответа годами. Бог увидел их слёзы. И ответил.
Сегодня мы празднуем дар жизни — в мире, где всё измеряют пользой, рождение ребёнка провозглашает: жизнь есть дар, а не функция. Мы празднуем верность Бога — Он не забывает Своих, даже когда кажется, что надежды больше нет. Мы празднуем начало спасения — Мария сказала Богу «да», и это «да» изменило историю.
Если сегодня тебе кажется, что жизнь лишена блеска, что ожидание слишком затянулось, что ты уже «не нужен» — посмотри на Анну. Из её состарившегося, «бесплодного» чрева Бог извёл спасение мира. Сила Божия совершается именно в немощи человеческой.
Пресвятая Богородице, научи нас ждать с верой, как ждали Иоаким и Анна. Научи нас отвечать Богу «да», как ответила Ты.
20.09.2026 в 15:41
Часто, когда мы слышим слово «талант», мы думаем о творческих способностях. Но в библейские времена талант — это мера веса, обозначавшая огромную сумму денег. Притча о талантах из Евангелия от Матфея — один из самых сильных уроков Христа о нашей ответственности.
Господин, отправляясь в путь, доверил рабам своё имение: одному пять талантов, другому два, третьему один — каждому по его силе. Первые два пустили деньги в дело и приумножили их. Господин похвалил их: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю». А третий раб закопал свой талант в землю и начал оправдываться: «Я испугался и скрыл талант твой». Проблема была не в лени, а в страхе и недоверии к господину.
Эта история учит нас тому, что Бог даёт дары каждому — неважно, пять у вас талантов, два или один. Закопать в землю — тоже выбор: бездействие кажется безопасным, но именно пассивность осуждается в притче. Бог смотрит на верность, а не на результат. Он не требует сверхрезультатов, он ждёт готовности использовать то, что у нас есть. А страх — плохой советчик: часто мы не реализуем потенциал не потому, что неспособны, а потому что боимся неудачи.
Бог не ждёт идеального исполнения — Он ждёт движения.
09.09.2026 в 18:10
Н.П. Пашков – художник-иконописец, создавший пробные росписи Феодоровского Государева собора
Николай Павлович Пашков родился в семье иконописца Павла Павловича Пашкова, основателя художественно-живописной, иконописной и декоративной мастерской в Москве. Детство определило профессиональный путь Николая Павловича: получив образование в Строгановском художественно-промышленном училище, трудился в качестве художника-иконописца в семейной мастерской «Наследники П.П. Пашкова» и преподавал иконописание в Скорбященском женском монастыре и гимназии Перепёлкиной в Москве. Братья Пашковы писали иконы и расписывали московские и провинциальные храмы.
Николай Пашков создавал росписи как церквей, так и особняков, приютов и государственных учреждений Москвы. Так, Николай Павлович создал росписи церкви Рождества Богородицы в Орехово-Зуево, расписал фасад Политехнического музея, создал маоликовый элемент на фасаде Строгановского училища.
В годы Первой мировой войны Николай Павлович трудился в Царском Селе. Вместе с братом художником-иконописцев Григорием Пашковым расписывал церковь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» для общины сестер милосердия Красного Креста (фото 1). Образ Покрова Пресвятой Богородицы браться создавали под руководством художника Виктора Васнецова (фото 2). За роспись Скорбященской церкви Николай и Григорий были удостоены знания придворных художников.
Братья Пашковы также создавали росписи в неорусском стиле для интерьеров Трапезной палаты – одного из домов для причта Феодоровского Государева собора (сегодня – Федоровского городка) (фото 3).
Николай Пашков также участвовал в создании интерьерных росписей Ратной палаты, Офицерского собрания СЕИВ Конвоя и императорского вокзала. А в 1914 году выполнил пробные росписи в Пещерном храме и молельне императрицы Александры Федоровны Феодоровского Государева собора (фото 4). За эту работу художник-иконописец был удостоен ордена Святой Анны 3-й степени.
За активное участие в возрождении русского искусства Пашков был приглашен в состав Общества возрождения художественной Руси.
После революционных событий семейная мастерская «Наследники П.П. Пашкова» прекратила существование. В условиях, когда интерес к наследию рузского средневекового искусства был забыт, браться Пашковы продолжили трудиться на благо государства, но в новых условиях. Братья участвовали в создании агитационных плакатов, марок и иных художественных заказов нового правительства. В 1923 году Николай Павлович выполнил росписи Кустарного павильона «Экспорт СССР – верный помощник рабочих и крестьян в их напряженной борьбе на хозяйственном фронте» на Всероссийской выставке в Москве (фото 5).
#историческаясредавФео
06.09.2026 в 15:23
«Много званых, но мало избранных» - эти слова из притчи о брачном пире (Мф. 22:14) звучат для каждого из нас как напоминание.
Все мы — званые. Господь призвал нас в Свою Церковь через Крещение. Мы носим крест, ходим в храм, знаем молитвы. Но только ли этого достаточно?
Избранные — это не «любимчики» Божии. Это те, кто услышал зов и ответил — не отговорками («нет времени», «устал», «потом»), а живой верой, покаянием и добрыми делами.
Почему же избранных так мало? Потому что мы, подобно тем евангельским гостям, постоянно откладываем главное на "потом", предпочитая Царю Небесному свои земные заботы и суету. Нам кажется, что успеется, что покаяние подождёт, а сегодня нужно решить насущные вопросы. Но Господь ждёт сейчас, а не в неопределённом будущем.
Ещё одна причина — мы пытаемся войти на пир без брачной одежды, то есть с душой, не очищенной исповедью, с грехами, с которыми не боремся, с обидой на ближних, которую не прощаем. Мы приходим к Чаше, но не готовим себя к этой встрече. И наконец, мы привыкаем к святыне — крест, Евангелие, храм становятся для нас обыденностью, и мы перестаём чувствовать благодарность Богу за каждый прожитый день.
Что же делать, чтобы быть не просто зваными, но избранными? Прежде всего — не ограничивать свою веру одним воскресным днём, а жить ею ежедневно, каждым поступком и словом. Нужно регулярно приступать к Таинствам Исповеди и Причастия, очищая свою душу, и обязательно проявлять милость к окружающим, потому что именно любовь к ближнему — главное доказательство нашей любви к Богу.
Слова «много званых, но мало избранных» — не приговор, а призыв. Господь ждёт каждого. Вопрос лишь в том: готовы ли мы войти в Его радость или так и останемся стоять у ворот с отговорками?
05.09.2026 в 22:51
Дорогие ребята, уважаемые родители, от всей души поздравляем Вас с началом нового учебного года! Желаем крепкого здоровья, отличного настроения, новых побед и всего самого доброго в новом учебном году!
Занятия в воскресной школе традиционно начнутся в день Церковного Новолетия - 14 сентября.
Подробную информацию о расписании занятий можно будет узнать на родительском собрании 13 сентября в 12.00 в помещении Воскресной школы.
29.08.2026 в 18:58
Расписание Богослужений в Феодоровском Государевом соборе в сентябре 2026 года.
29.08.2026 в 16:46
29 августа Феодоровский Государев собор отмечает один из двух своих престольных праздников — в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Эта дата связана с чудесным обретением образа в XIII веке и является днём особого торжества для храма, освящённого в честь этой святыни.
В этом году собор отмечает 30-летие со дня первой Божественной литургии в верхнем храме (фото №7-9).
Трудами многолетнего настоятеля, епископа Маркелла (Ветрова), клира, прихожан и благотворителей - собор был воссоздан в прежнем благолепии после многих лет разрухи и запустения.
29 августа 1996 года, в верхней церкви Феодоровского Государева собора в Царском Селе была совершена первая Божественная литургия. Это событие стало завершающим этапом возрождения собора, начавшегося четырьмя годами ранее, и символически совпало с престольным праздником главного храма.
Первая литургия 30 лет назад положила начало великому делу восстановления, напомнив о неразрывной связи времён.
Ведь почти 800 лет назад, 29 августа 1239 года, князь Василий Ярославич (брат Александра Невского) на охоте у речки Запрудни близ Костромы увидел икону, сияющую на ветвях дерева. Попытки снять образ оказались безуспешными — святыня поднималась в воздух. Лишь после молебна горожанам удалось взять икону. В тот же день жители Костромы видели видение воина в блестящих одеждах, которого узнали в великомученике Феодоре Стратилате, несущем икону по городу.
Особое значение Феодоровская икона приобрела в истории династии Романовых. В 1613 году инокиня Марфа благословила этим образом своего сына Михаила Фёдоровича на царство. С тех пор икона стала фамильной святыней императорской семьи.
Все европейские принцессы, принимая православие и выходя замуж за русских великих князей, получали отчество «Фёдоровна» — в честь этого чудотворного образа . Среди них — императрицы Мария Фёдоровна и Александра Фёдоровна, а также великая княгиня Елизавета Фёдоровна.
Сегодня, как и столетие назад, Феодоровский Государев собор остаётся местом особой молитвы, где престольный праздник 29 августа напоминает, что молитва способна возрождать из руин.
29.08.2026 в 01:40
28 августа 2026 года духовенство и прихожане Царскосельского и Колпинского благочиний приняли участие в торжественном молебне у частицы мощей святителя Спиридона Тримифунтского в Казанском кафедральном соборе Санкт-Петербурга. Ковчег с десницей святого был доставлен в Северную столицу накануне вечером с греческого острова Корфу по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в сопровождении официальной делегации Элладской Православной Церкви.
Святитель Спиридон, живший около 270–348 годов, — участник Первого Вселенского собора, прославившийся даром чудотворений. К нему веками обращаются в самых трудных жизненных ситуациях: о помощи в жилищных вопросах, исцелении и укреплении в вере.
Для духовенства и прихожан благочиний молитва у великой святыни стала особым духовным событием. Клирики благочиний совершили молебен с чтением акафиста, объединив свои молитвы с тысячами петербуржцев, пришедших поклониться святыне. Это участие стало ярким свидетельством единства духовенства и верующих в почитании одного из величайших угодников Божиих, а также напоминанием о неразрывной связи Русской и Элладской Православных Церквей.
28.08.2026 в 13:30
Успение Пресвятой Богородицы: Радость перехода в Вечность
28 августа отмечается один из величайших праздников православного мира — Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. В народе этот день ласково и торжественно называют «Богородичной Пасхой». И это не случайно: сегодня мы вспоминаем не скорбную кончину, а удивительное событие, когда смерть сама была побеждена, став лишь дверью в жизнь вечную.
Само слово «успение» означает мирный сон. В христианстве смерть — это не конец, а преставление, переход в иную реальность, освобождение от земных уз. Для Божией Матери этот переход был встречей с Сыном, к которой Она готовилась всю жизнь.
Господь чудесным образом собрал у ложа Богоматери апостолов, которые к тому моменту разошлись по всему миру с проповедью. Они хотели проститься с Той, Кто родил Спасителя. И в час, когда душа Девы Марии покинула тело, комната озарилась неземным светом — сам Христос сошел с Небес в окружении ангелов и принял Пречистую душу Своей Матери на руки.
Апостолы с честью погребли тело Богородицы в Гефсиманском саду, в пещере, где покоились Ее родители. Однако, по промыслу Божию, апостол Фома опоздал к погребению. Когда на третий день по его просьбе открыли гроб, чтобы он мог поклониться, тела в пещере не оказалось — только погребальные пелены. Так Церковь получила свидетельство, что Христос воскресил Свою Мать и взял Ее на Небо вместе с телом.
Этот праздник завершает Успенский пост и весь богослужебный год, напоминая нам, что наша жизнь не заканчивается земным пределом.
27.08.2026 в 22:45
Чин Погребения Божией Матери – это одна из самых трогательных и возвышенных служб православного года, которую по праву сравнивают с великопостными Страстями. Она посвящена последним дням земной жизни Девы Марии, Её блаженной кончине и тому, как апостолы с великим благоговением несли Её пречистое тело к месту упокоения в Гефсиманском саду. Официально это последование носит название «Похвалы на святое Преставление» — и уже в этом слове слышится не только печаль, но и ликование, ведь смерть Богородицы стала для Неё дверью в Царство Небесное.
27.08.2026 в 21:02
В воскресенье, 30 августа 2026 года, по окончании Божественной литургии, в нашем соборе будет совершен молебен перед началом нового учебного года.
Совсем скоро начнется новый учебный год — время открытий, трудов и новых свершений. Как важно, чтобы за любым знанием стояло Божие благословение!
Помолимся о даровании сил, терпения и помощи Божией всем учащимся, их родителям и наставникам.
27.08.2026 в 15:31
Сегодня состоялось отпевание многолетней сотрудницы собора
Татьяны Николаевны Грузновой.
Да упокоит всемилостивый Господь душу новопреставленной Татьяныи учинит ее в Свое Небесное Царство.
25.08.2026 в 17:39
Изменилась дата отпевания!
Отпевание Татьяны Николаевны Грузновой переносится на четверг, 27.08.2026.
🕛12:00.
24.08.2026 в 18:57
23 августа отошла ко Господу Татьяна Николаевна Грузнова, которая более 20-ти лет трудилась в Феодоровском Государевом соборе.
Отпевание новопреставленной Татьяны пройдет в нашем соборе 26 августа в 12 часов.
Просим молитв о душе рабы Божией Татьяны.
23.08.2026 в 14:08
К Христу приходит успешный молодой человек: богатый, добродетельный, с детства соблюдающий заповеди. По всем меркам ему бы жить в покое, но он задаёт вопрос, выдающий тревогу: «Чего ещё недостаёт мне?» (Мф 19:20). Правила исполнены, а сердце не на месте.
Евангелист Марк добавляет важную деталь: «Иисус, взглянув на него, полюбил его» (Мк 10:21). Это не экзамен, а призыв к последнему шагу: продать имение, раздать нищим и следовать за Ним. Но юноша уходит с печалью — «потому что у него было большое имение» (Мф 19:22). Из всех уходивших от Христа лишь он отошёл грустным: он узнал, чего ему не хватает, но не смог отпустить своё.
Спустя два с половиной века другой богатый юноша, египтянин Антоний, услышал тот же отрывок в храме. Он принял его как личное слово, раздал наследство и ушёл в пустыню — став Антонием Великим, отцом монашества. Одно слово Христа, два исхода: один слушал, другой услышал.
Далее Христос говорит о верблюде и игольных ушах, и ученики в ужасе: кто же спасётся? Но осуждено не богатство, а сердце, которое не может разжаться. У каждого есть своё «одно» — деньги, статус, привычки, обиды или страхи, за которые мы держимся. Я знаю своё.
Однако Евангелие даёт надежду: «человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф 19:26). Человек часто не в силах отпустить, но Бог может — если позволить. И делает это бережно, постепенно.
16.08.2026 в 19:11
В сегодняшней евангельской притче Господь открывает нам механизм нашего собственного спасения. Царь прощает рабу огромный долг — десять тысяч талантов. Это сумма, которую невозможно отработать за всю жизнь. Долг был безнадёжен, и раб не принёс Царю никакой заслуги. Всё, что он получил — это незаслуженная, безграничная милость.
Но, выйдя от Царя, этот же раб встречает своего товарища, который должен ему всего сто динариев (сумму в сотни тысяч раз меньше). И вместо того, чтобы поступить так же, как поступили с ним самим, он хватает должника за горло и бросает в темницу.
Царь, узнав об этом, приходит в гнев и отдаёт немилостивого раба истязателям — до тех пор, пока тот не отдаст всего долга.
В чём здесь главный урок для нас? Мы все — этот первый раб. Наш долг перед Богом — грехи — бесконечен, и мы не можем искупить его своими силами. Но Господь по Своей любви снимает с нас этот долг в Таинстве Покаяния и Креста. Он прощает нас даром.
А дальше начинается наша жизнь среди людей. И каждый день нам наносят «сто динариев» обид, невнимания или грубости. И вот тут мы часто поступаем как тот злой раб: помним каждую мелочь, требуем справедливости, храним злобу.
Но притча не оставляет нам выбора. Она говорит: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».
Прощение ближних — это не условие, чтобы Бог полюбил нас. Это единственный способ удержать в себе Его любовь. Непрощающее сердце становится жёстким, и благодать уходит из него, как вода из разбитого сосуда. Бог не мстит нам, когда мы не прощаем — мы сами лишаем себя прощения, потому что запираем своё сердце от Него.
Прощать от сердца — значит не держать зла в мыслях, не перебирать обиды и не ждать извинений. Это значит смотреть на ближнего так, как Христос посмотрел на нас, когда мы были ещё грешниками. Не держи зла. Ты прощён навечно — прости и ты.
14.08.2026 в 13:16
"Открытые ворота к Богу"
22-30 июля состоялась ежегодная поездка на остров Валаам выпускников и воспитанников детской Воскресной школы Феодоровского Государева собора в Царском Селе.
Вот уже четвертый сезон мы разбиваем палаточный лагерь на "Скалистом берегу" благословенного Валаама. Ежегодное паломничество на Святую землю северного Афона стало важной частью нашей жизни.
"Скалистый" - волшебное место, где разряжаются телефоны и виртуальный шум на время стихает, где начало нового дня звенит голосами множества птиц, а шёпот костра зазывает ночь. "Здесь колыбель, души приют, открытые ворота к Богу..." (Павел Резвов).
Быть частью этой красоты уже большое счастье, но осознавать, что мы в гостях у Преподобных под покровом Царицы Небесной - от этого захватывает дух и наша стоянка это уже не просто кемпинг, это ОСТАНОВКА, глобальная перезагрузка, долгожданный прыжок из суеты житейской круговерти в другой мир, где можно посмотреть на свою жизнь со стороны, перетряхнуть всего себя и обновлённым вернуться на большую землю.
Погодные условия первых трёх наших сезонов были идеальны. Четвертый испытывал силу наших намерений. Плохой прогноз, шторм в день отъезда, перенос дат, поездка под угрозой отмены - но с Божией помощью всё сложилось и мы перебрались на Остров. И ничего, что на Ладоге не было зеркала штиля, нас трепали ветра и бодрили дожди, но и солнышка было много - 10 дней благодатного счастья!
У нашего Валаама много задач и они, как слоёный пирог. Что-то лежит на поверхности, а что-то сокровенно прячется в глубине и не бросается в глаза.
Число участников заезда перевалило за 30. К группе выпускников добавился добрый десяток младших ребят, не знакомых со спецификой походной жизни. Появилась ещё одна задача, с одной стороны окружить их вниманием и помочь преодолеть бытовые трудности, с которыми мы здесь неизбежно сталкиваемся, а с другой создать условия для проявления самостоятельности и ответственности. В целом, можно сказать, что наш молодняк успешно интегрировался. Когда мы перебрались на большую землю и наше путешествие подошло к концу, один из мальчишек изрёк не по-детски серьёзно: "Фух, мы прошли испытание". Это было забавно)
Вылетают из гнезда наши "старички", ребята, которые были с нами с раннего детства. Они продолжают дружить, но у каждого из них теперь своя жизнь, учёба в колледжах, ВУЗах, новые друзья, новые проекты. Хочется верить, что возвращение к истокам, встреча со старыми друзьями в контексте Валаама ещё много лет будет собирать их вместе.
Преемственность поколений, возможность делиться опытом и человеческим теплом - это очень важно для нас. Но важнее всего место, где всё это происходит.
Благодаря гостеприимству и доброму отношению братии к молодёжи и всем, кто хочет больше узнать о сути христианства, об истории Валаама, наше пребывание на Острове всегда наполнено разнообразными активностями. Последний наш приезд не был исключением.
Для нас были организованы замечательные экскурсии: по Новому Иерусалиму Валаама, двум отдалённым островам архипелага - Ильинскому и Святому. Кроме того, наши ребята осуществили свою давнюю мечту, сходили в пеший поход на Оборонный остров.
Нам дважды посчастливилось спеть литургию и причаститься Святых Христовых Таин на ночной литургии в Воскресенском скиту и в Свято-Владимирском на престольном празднике в честь святого равноапостольного великого князя Владимира. Побывали в иконописной мастерской.
Но и простая незамысловатая жизнь на стоянке - особое счастье. Прогулки по лесным тропам, походная кухня, пение под гитару и, конечно же, разговоры у костра о вечном.
В последний вечер, по традиции, мы готовим праздничный ужин и угощаем дорогих гостей. Спасибо Вам, досточтимые отцы, за то, что находите силы и время выбраться к нам на далёкий "Скалистый", спасибо за Ваши добрые улыбки и мудрые советы.
Наше путешествие подошло к концу. Слава Богу за всё! Господь уберёг нас от напастей и болезней, от непогоды и других трудностей кочевой жизни.
Держим курс на Валаам-2027.
Спасибо нашему родному собору и всем причастным за организацию нашей поездки! Низкий поклон принимающей стороне за хлопоты гостеприимства и теплоту приёма!
А мы уже скучаем...)
Автор текста:
09.08.2026 в 15:05
В конце III века в городе Никомедия на берегу Мраморного моря в семье знатного гражданина Евстрогия и его жены Еввулы родился мальчик. Назвали его Панталеоном — «подобный льву». Отец мечтал сделать сына мужественным и храбрым, оттого и дал ему такое имя. Но мальчик проявлял совсем иные склонности — мягкий и спокойный, он больше годился для мирного и созидательного дела, чем для военной или политической карьеры. Мальчик был особо чуток к боли других, обладал трепетной натурой и имел отзывчивое сердце.
Отец Панталеона был язычником, мать — тайной христианкой. Она воспитала сына в вере, дав ему второе имя Пантелеимон («всемилостивый»). Но Еввула рано умерла, и мальчика стал воспитывать отец, прививая язычество. Юноша забыл христианство, но сохранил доброе сердце и пытливый ум. Отец отдал его в медицинскую школу к знаменитому врачу Евфросину.
Пантелеимон стал лучшим учеником, лечил бескорыстно, не брал платы, чем вызвал зависть коллег. Но юношу мучили сомнения — язычество казалось мертвым. Однажды священник Ермолай, скрывавшийся от гонений, увидел его терзания и долго беседовал с ним. Решающим стало чудо: Пантелеимон помолился, и по его слову ожил умерший от укуса змеи мальчик, а сама змея погибла. После этого он принял Крещение.
Вскоре он исцелил слепого молитвой, и тот прозрел. Тогда в христианство обратился его отец. Завистники-врачи донесли, что Пантелеимон — христианин. В Никомедии, резиденции императора, это было смертным приговором. Император лично знал врача и предлагал отречься, но святой был непреклонен. После жестоких пыток его обезглавили в 305 году. Глава святого хранится на Афоне.
Пантелеимон — небесный покровитель медиков, он первый в ряду святых врачей — Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Агапита и архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого).
Святой Пантелеимон заложил духовные основы медицины и бескомпромиссно соединил в своем служении высокий профессионализм и глубокую веру в Бога.
05.08.2026 в 17:58
В.С. Щербаков, художник-иконописец, создавший пробные росписи Феодоровского Государева собора
Щербаков Валентин Семенович получил художественное образование в художественной школе в Казани (1894-1900), затем в 1909 году окончил Высшее художественное училище при Академии художеств в Санкт-Петербурге. Учился в мастерской художника Ильи Ефимовича Репина.
Во время обучения в Академии художеств также изучал древнерусскую живопись в Археологическом институте, где освоил старинную технику фресок. Архитектор А.В. Щусев привлекал талантливого художника-иконописца к росписи церквей.
В 1913 году Щербаков предложил свою кандидатуру в художники Комитету по строительству Церкви СЕИВ Конвоя и СЕИВ Сводного пехотного полка в Царском Селе. Щербаков отметил, что помимо обучения в Археологическом институте, самостоятельно изучал средневековую русскую живопись, путешествуя по России и копируя росписи храмов XV–XVII вв. Так, Щербаков создал уменьшенную копию фресковых росписей Ферапонтова монастыря (фото 2 – Собор Богоматери. Роспись южного люнета Рождественского собора Ферапонтова монастыря (1500-1502)).
Строительный комитет одобрил кандидатуру художника Щербакова и поручил ему выполнить пробные росписи в средневековом русском стиле в строящейся церкви. Валентин Семенович выполнил росписи Царского хода в пещерную церковь Феодоровского собора в 1914 году. Росписи были по достоинству оценены членами Строительного комитета. Но работу по созданию росписей верхнего храма Феодоровского собора не суждено было продолжить ввиду сырости стен сооружения и сменяющих друг друга катаклизмов – Первой мировой войны и революции 1917 года. Пробные росписи кисти художника Щербакова до наших дней не сохранились.
В годы революционных событий, в 1917-1918 гг., Валентин Семенович работал на Государственном фарфоровом заводе, где создавал композиции для росписи тарелок. Интерес художника к древнерусской культуре воплотился в его работах – росписи стилизовал под фреску, икону и лубок. Многие композиции кисти Щербакова выставляли на экспозиции Государственного фарфорового завода в 1919 году и сегодня хранятся в фондах Государственного Эрмитажа (фото 3 – блюдо с жанровой сценой на фоне древнерусской архитектуры, фото 4 – блюдо с изображением пастуха и коровы).
В послевоенные годы, 1918-1922 гг., Валентин Семенович трудился как театральный декоратор в оперном и драматическом театрах Казани и других театрах Татарской республики. В эти же годы руководил художественными мастерскими при архитектурных техникумах и институтах в Казани, где подготовил плеяду архитекторов и художников.
По возвращении в Петроград трудился в мастерских Государственного фарфорового завода, где продолжил создание композиций для росписи блюд. В это же время Щербаков начал преподавательскую деятельность – руководил мастерской по эмали при Академии художеств, а затем преподавал в Ленинградском художественно-промышленном техникуме и в должности профессора – в Ленинградском Высшем художественно-промышленном училище им. В.И. Мухиной.
Валентин Семенович также занимался воссозданием росписей в Таврическом дворце в Ленинграде, в Екатерининском дворце и здании Императорского лицея в городе Пушкин.
#историческаясредавФео
04.08.2026 в 16:54
По приглашению Святейшего Патриарха Кирилла группа паломников из Антиохийской Православной Церкви посетила святыни России. 1 августа они молились с Патриархом Кириллом в Дивеевском монастыре у мощей преподобного Серафима Саровского. Сегодня же группа прибыла в Санкт-Петербург и посетила Федоровский Государев собор. После ознакомления с историей нашего собора студенты и духовенство духовных школ Антиохийской Церкви пропели тропарь Пресвятой Богородице.
02.08.2026 в 14:52
Илия — один из самых почитаемых ветхозаветных пророков, чья жизнь стала символом ревности о Боге и борьбы с идолопоклонством. Его имя означает «Мой Бог – Яхве», и он жил во времена царя Ахава (871–852 до Р.Х.), которого обличал за поклонение Ваалу и строительство капища в Самарии.
Своё служение он начал с предсказания засухи — наказания за убийство пророков Бога. Скрываясь от гнева Ахава, Илия ушёл в пустыню, где вороны приносили ему пищу, а позже нашёл приют у вдовы в Сарепте. Там мука и масло чудесно не кончались, и даже смерть её сына была побеждена — пророк воскресил мальчика.
Спустя три года засухи Илия вернулся в Израиль и бросил вызов жрецам Ваала. На горе Кармил он устроил состязание жертвенников: огонь с неба сошёл только на его жертву, после чего лжепророки были казнены, а сам он испросил у Бога долгожданный дождь.
Однако царица Иезавель продолжила угрожать ему, и Илия вновь бежал в пустыню, где его подкрепил Ангел. На горе Хорив Господь явился ему не в буре или огне, а в тихом ветре и открыл, что в Израиле ещё осталось 7000 верных, не поклонившихся Ваалу. Тогда же Илия получил повеление призвать Елисея, который стал его учеником и будущим преемником.
Перед уходом Илии воды Иордана расступились перед ним, а Елисей попросил себе вдвойне пророческого духа — и получил просимое. Сам же Илия был вознесён на небо в огненной колеснице.
В дальнейшем пророчество Малахии возвестило, что Илия придёт перед Мессией; Христос истолковал это как исполнение в Иоанне Крестителе, действовавшем «в духе и силе Илии». Кроме того, Илия явился при Преображении Господнем, а апостол Иаков приводит его как яркий пример живой веры, по молитве которой небо отверзлось и дождь пошёл.
29.07.2026 в 20:54
https://vk.ru/im/channels/-237520541?cmid=42
Федоровский Собор в Царском Селе - великий шедевр русского стиля. Храм, по которому всё можно понять про Николая II и про то, куда он вёл страну и какой видел Россию.
Он видел Россию русской.
Этот храм вблизи своей резиденции Император не только финансировал из собственных средств, он лично отмерил шагами место для будущего храма, своими руками заложил первый камень, присутствовал на всех ключевых этапах строительства, согласовывал детали в оформлении Собора.
Пламенеющий русский стиль, отсылающий к Благовещенскому Собору Московского Кремля XV века (кстати, ведь тоже домовый храм московских царей) – посреди дворцовой архитектуры Царского села, которая дышит европейским духом…
Этот собор - тоже часть огромной программы возвращения России к России – в николаевскую эпоху.
Но не это главное. Главное – с каким невероятным вкусом и каким сильным водительством Святого Духа был построен этот Государев Собор.
Даже при том, что Собор восстанавливали после советского, а потом и фашистского разорения - Тебя накрывает здесь невероятный мир, сильное чувство присутствия Бога, Матери Божией и самих Царственных Страстотерпцев – так много в этом соборе когда-то молившихся.
Особенно моему сердцу стал близок нижний храм этого собора – через день после съемок здесь нашего проекта о достижениях в эпоху Николая II, я приехал сюда на Литургию. И, как когда-то послы князя Владимира в Константинополе – не знаю где был, «на небе или на земле».
Этот нижний храм посвящен Серафиму Саровскому. Это один из первых его храмов в России. Серафима канонизировал Николай II и в этом нижнем храме почти всегда молилась только Царская семья и изредка – вместе приближенными.
Здесь всё восстановили точь-в-точь, как было задумано и создано царем. Нижняя часть стен покрыта тканью, под которой мягкий материал – так делали ради царевича – чтобы он, хворающий гемофилией, не поранился.
Прежних икон, конечно, не сохранилось, за исключением одной – святителя Николая – когда Собор восстанавливали её принесла местная жительница, с тех пор как Собор закрыли решением ВЦИК в 1933 году, её семья бережно хранила эту икону.
Великая святыня ведь: икона святого Николая, перед которой молился другой святой Николай.
Император называл этот нижний храм «нашей уютной пещерной церковью». Это правда пещерка. И особенно остро это ощущаешь на месте, где молилась Императрица Александра Федоровна, в узком простенке, словно и впрямь выбитом в камне – из этого полутёмного простенка во время молитвы можно было видеть алтарь и священнодействия в нём.
Сам царь здесь в нижнем храме любил стоять на правом клиросе, перед иконами Серафима Саровского и Федоровской Богородицы, покровительницы Романовых, которой посвящён Собор. Теперь здесь две больших ростовых иконы святых Бориса и Глеба – не знаю были ли тут лики этих святых прежде но сколько сильного смысла в том, что именно, здесь, где молился наш последний царь-мученик, иконы первых князей-мучеников нашей страны.
Словно замкнулся какой-то страшный и священный круг.
Во дворе этого храма стоит первый на русской земле памятник царю Николаю. Его поставили в 92 году – Император еще не был канонизирован, но глаза у него на этом памятнике – это глаза святого. И преданного.
Он стоит на плацу, где христосовался прежде на Пасху со своим конвоем и служащими - иногда их число доходило до 700 человек.
И стоит под огромными ветвями четырех дубов. Эти дубы посадила здесь царская семья. Это произошло 21 апреля 1913 года в рамках Праздника древонасаждений. Их было семь. Как и членов семьи.
Три дуба были спилены во время фашистской оккупации. И из их ветвей к нам в руки – я сейчас не шучу, и не придумываю, мы это сняли – вылетали птицы.
#Россиякоторуюнамоболгали
Яркие выходные для всей семьи: куда сходить в Петербурге 10 и 11 октября — от сада до огромной арены
Куда пойти за золотой осенью в Петербурге: 15 красивых парков и садов
Пять мест Петербурга для осенней медитации: Елагин остров, Ботанический сад, Дацан, Таврический сад и берег Финского залива
Дэниэль Вегас — о конфликте с Идой Галич на «Большом куше», ограблении в Италии и новых ролях
Эти выходные удивят: ТОП-5 событий Петербурга, которые нельзя пропустить
Хотите перезагрузиться за выходные: сохраните эти пять мест Ленобласти
Прогноз погоды
9°..11°
Лучшее за неделю
