Отзывы о Дао Дэ на Кировском заводе
Адрес
ул. Васи Алексеева, д. 9, лит. А
картаРайон
Кировский район (Санкт-Петербург)
Метро
Кировский завод (494 м)
|
|
Комментарии посетителей
Новости официального сайта и группы ВКонтакте
Университет даосизма: цигун, ушу, алхимия
09.10.2026 в 11:27
8 октября наступил период «Холодных рос» — предпоследний отрезок осени перед зимой, прохлада окончательно переходит в холод, инь становиться все более доминирующей силой. Последние перелетные птицы улетают на юг, жизнь в природе плавно замирает, энергия опускается вглубь и внутрь.
По У-Син элемент Металл в пике, усиливая связь с эмоциями: важно не допустить "застоя печали". При возможности сохраняйте активность, но без переутомления.
В Китае есть поговорка:
«С наступлением "Холодных рос" ноги нужно держать в тепле». Ноги и особенно стопы — это зона, куда легко проникает патогенный холод. Почему?
-Стопы находятся дальше всего от сердца, и кровоснабжение там менее интенсивное.
-Жировая прослойка на стопах и голенях очень тонкая, поэтому они быстро теряют тепло и легко подвергаются воздействию патогенного Холода.
-Через стопы проходят меридианы: Почек, Селезенки и Желудка, Печени, Желчного пузыря и Мочевого пузыря. Если холод проникает через ноги, он через каналы попадает в внутренние органы, ослабляя иммунитет и нарушая пищеварение.
Осень постепенно уступает место зиме, и наша задача мягко следовать Переменам, сохраняя тепло, силы и внутреннюю гармонию.
08.10.2026 в 16:03
В древнем даосизме были установлены 4 важнейших условия для совершенствования практикующего и улучшения его жизни:
✅ Метод
✅ Учитель
✅ Единомышленники
✅ Средства (финансовое развитие)
✅ Место.
В трактате Школы УЛюпай говорится:
📜Взращивать добродетель, отдавая силы без сожаления.
Добродетель — это основа Дао и проявление истинной природы человека. Если хочешь найти учителя и постичь Дао, но при этом не развиваешь в себе добродетель, — как же сможешь его встретить? Добродетель и Дао — как перья и крылья у птицы: недостаёт одного — и полёт невозможен.
📜Что касается благодатного места, то оно должно быть таким: не находиться вблизи оживлённых путей сообщения, не знать беспокойства от воров и разбойников, находится вблизи города, чтобы легко было добывать пропитание...
Так же говорится:
📜Ведь Истинное Дао не идёт в одиночку.
Это означает, что к Высшему Дао не приходят в одиночку. На этом пути обязательно нужны спутники и единомышленники, которые будут поддерживать и оберегать практикующего.
🏮28 октября 2026 года в 20:00 мск состоится семинар, посвящённый объединению единомышленников, обретению друзей и созданию семей с целями Дао, а также распространению Дао и финансовому доходу. Это знание для тех, кто хочет не просто практиковать, а строить жизнь, в которой практика, окружение, семья и достаток служат единому пути.
Пройдя Семинар Вы сможете узнать:
➡ как реализовать необходимые условия совершенствования в рамках своей повседневной жизни
➡ как получать доход от распространения Дао
➡ по каким критериям искать единомышленников и строить семью с целями Дао
➡ как улучшить место жизни и практики в соответствии с принципами фэншуй.
05.10.2026 в 18:21
Искусство чисел рассматривает человека как малую Вселенную, которая взаимно сообщается с великой Вселенной Неба и Земли. Закономерности движения и эволюции небесных тел, естественные законы движения вещей, социальные законы истории человечества — в глазах специалистов по искусству чисел полностью едины. Они считают, что природные явления, общественные явления, жизненные явления человеческого тела, включая психические явления, находятся в сети взаимного ограничения и способны взаимно откликаться. Материальный мир, мир жизни и духовный мир во Вселенной взаимодействуют друг с другом.
Искусство чисел считает, что между большой системой Вселенной и каждой из её подсистем существуют однозначно соответствующие друг другу элементы. Эти элементы можно классифицировать так — металл, дерево, вода, огонь и почва. Отношения между пятью элементами образуют сеть порождения, преодоления, ограничения и преобразования (生、克、制、化), так что элементы разных уровней оказываются в устойчивой системе взаимного ограничения. Эти сети пяти элементов в разных системах и на разных уровнях изоморфны.
Древняя астрономия и календарная наука были отправной точкой для построения специалистами по искусству чисел космологических образно-числовых моделей. Хэту, Лошу и образно-числовая система «Чжоу и» являются основным каркасом этих моделей. Небесные стволы и земные ветви — это знаки, несущие информацию о Вселенной. Пространственно-временная система координат, составленная из небесных стволов и земных ветвей, есть основа для предсказаний в искусстве чисел.
Любая деятельность в области искусства чисел непременно начинается с выбора пространственно-временной системы координат, затем строится образно-числовая модель. Когда в неё вводятся известные конкретные информационные знаки, несущие ограничения на общество и человеческую жизнь, изменения этой образно-числовой модели моделируют и предсказывают истинные изменения вещей — так и получают опережающую информацию.
02.10.2026 в 21:00
Часто духовный путь связывают только с полным удалением от мира: уединением в горах, отказом от привычного образа жизни, семейных связей. Но обязательно ли практикующему Дао уходить от общества?
Давайте посмотрим, что об этом говорится в даосских текстах.
Гэ Хун, приводит несколько примеров древних:
«Прежде Хуанди нёс ответственность за Поднебесную — и это не помешало его вознесению с озера Динху; Пэнцзу восемьсот лет был сановником, а затем отправился на запад, к Текучим пескам; Бо-ян был хранителем архивов… Древние часто, обретя Дао, помогали упорядочивать мир, практикуя “сокрытие при дворе”, — ибо у них оставалось достаточно сил. К чему непременно практиковать в горах и лесах, полностью забросив дела людей , и лишь тогда достигать успеха?»
Ту же тему, но уже применительно к самому пребыванию среди общества, выражает Чжан Бодуань:
«Следует знать: великое сокрытие находиться среди мирской суеты; зачем непременно в отдаленных горах хранить тишину и уединение?»
Ван Чунъян формулирует эту мысль ещё образнее:
«Оставить мир — не значит оставить его телом: речь идёт о состоянии сердца. Тело подобно корню лотоса, сердце — цветку лотоса: корень находится в иле, а цветок — в пустоте! У обретшего Дао тело пребывает в обыденном мире, а сердце — в святости!
А нынешние люди, желающие никогда не умереть и оставить мир, — глубоко заблуждаются, не постигнув принципов Пути!»
Образ лотоса здесь очень точен: цветок чист, хотя произрастает из ила.
Также Ван Чунъян, говоря об отношениях между попутчиками по Дао (道伴), пишет:
«Не следует привязываться друг к другу - это свяжет ваше сердце.
Но нельзя и вовсе не испытывать привязанности - устремления разойдутся. Между привязанностью и непривязанностью следует обрести срединный путь — этого достаточно».
28.09.2026 в 21:07
Искусство чисел (искусство предсказаний) — это неотъемлемая часть даосской культуры, многие книги по этому направлению вошли в «Дао цзан». Даосы школы предсказаний считают изучение искусства чисел своим главным делом и рассматривают «продвижение в прошлое и знание будущего» как сверхъестественную способность (шэньтун) даосской практики.
Буддизм, помимо этого, делит сверхъестественную способность предвидения будущего на пять видов:
1. Баотун 报通 — врождённая способность к восприятию, данная от рождения, буддизм называет её «приходящей от тела воздаяния».
2. Сютун 修通 — сверхъестественная способность предвидения, обретённая с помощью практик совершенствования в даосской алхимии.
3. Гуйтун 鬼通 .
4. Яотун 妖通 .
Под гуйтун и яотун как правило подразумевают одержимость демонами и духами.
5. Итун 依通 — это сверхъестественная способность предвидения, возникающая с опорой на гадание.
Даосизм в целом признаёт эту классификацию. Так называемое «тот, кто хорошо владеет „И цзин“, не гадает» — по большей части означает, что, изучая принципы «И цзина», человек развивает вдохновение и достигает состояния баотун или сютун, позволяющие определять счастье и несчастье других без гадания.
Существует точка зрения, что обычный человек, не практик, по сути не имеет права называть себя «хорошо владеющим „И цзин“». Согласны ли Вы с этим мнением?
24.09.2026 в 17:39
Цю Фэнь "Осеннее равноденствие"
Природа следует за движением солнца. Листья начинают желтеть и опадать — деревья отпускают лишнее, сберегая жизненную силу в корнях.
В Ли цзи (禮記) про этот период написано: "В этом месяце день и ночь равны. Гром начинает умолкать. Насекомые закрывают входы в свои укрытия; сила прохлады постепенно крепнет, янская ци день ото дня убывает..."
Как мы уже ранее писали, легкие - это орган осени. В трактатах сказано что:
"Лёгкие — это чиновник-помощник ;
от них исходят управление и регулирование "
"Печаль — соответствующая легким эмоция; печаль повреждает лёгкие"
"Собирайте и храните свой дух и ци, чтобы ци осени текла ровно, не позволяйте воле блуждать вовне, чтобы ци легких оставалась чистой."
Поэтому осенью рекомендуется сохранять (например с помощью практики) эмоциональную стабильность и поддерживать легкие правильным питанием.
23.09.2026 в 15:07
🔔 Напоминаем, что сегодня 23 сентября 2026г. 20:00-22:30 мск состоится онлайн Семинар Основы китайской медицины, посвященный применению знаний ТКМ в жизни и практике. Это знание для тех, кто хочет освоить принципы саморегуляции и профилактики, превратив заботу о здоровье в осознанный процесс.
Выбрать формат участия и оплатить можно на Сайте https://daode.ru/osnovy-tkm/. Если есть вопросы, можно задать ниже.
22.09.2026 в 11:13
Врач-диетолог в древности занимал должность "Ши и" — провизора двора, ведавшего яствами и лекарствами. Во времена династии Чжоу он отвечал за вкус, температуру и количество пищи, подаваемой при императорском дворе.
Историческая традиция единства пищи и лекарства заложила основу для той важной роли, которую китайская медицина уделяет диетической терапии. В трактате «Чжоули» («Ритуалы Чжоу») в разделе «Небесные чиновники» врач-диетолог назван одним из четырёх видов древних врачей.
Школа приема специальных снадобий или Школа диетологии в даосизме возникла из практик магов фанши эпохи Сражающихся царств. Она рассматривала диетическую терапию как один из методов культивирования и продления жизни. В даосских книгах записано большое количество рецептов даосских блюд, лечебных диет, лечебных вин, лечебных чаёв, а также методов лечения болезней с помощью овощей, фруктов, приправ, рыбы, мяса, птицы, яиц и злаков.
Сунь Сымяо в своём труде «Тысяча золотых рецептов для неотложной помощи» включил раздел «Глава о лечении пищей». Во введении к этому разделу он пишет:
«Если можно с помощью пищи успокоить недуг и избавить от болезней — это можно назвать искусным мастерством».
Основная идея даосской диетологии заключается в том, чтобы классифицировать различные виды пищи в соответствии со свойствами лекарств китайской медицины и соотности их с болезнями внутренних органов, предлагая на этой основе планы лечения. Например, «Глава о лечении пищей» Сунь Сымяо является по сути трактатом по даосской диетотерапии. Он обобщил большой объем информации по данному вопросу:
👀 При болезнях печени (которая любит кислое) полезно есть кунжут, сливы, лук-порей.
👀 При болезнях почек (которые любит солёное) — свинину, сою, соевые ростки, каштаны.
👀 При болезнях селезёнки (которая любит сладкое) — говядину, рис байми, финики, мальву.
👀 При болезнях сердца (которое любит горькое) — баранину, пшеницу, абрикосы, китайский лук.
👀 При болезнях лёгких (которые любят острое/терпкое) — курицу, жёлтое просо, персики, лук.
15.09.2026 в 10:55
📍 Семинар "Основы китайской медицины. Применение в жизни и практике" состоится 23 сентября 2026г. В программе семинара — методы самодиагностики, связь медицины с питанием и даосской алхимией, а также практические методы самолечения и повышения сопротивляемости организма. В современных условиях, когда информации о здоровье всё больше, а времени на ее изучение всё меньше, знакомство с китайской медициной особенно ценно для современного человека — оно дает возможность понимать закономерности, а не пытаться анализировать все возможные симптомы.
На данный момент установлены следующие стоимости участия: 5300р.(малый семинар), 9800р.(средний семинар), 14300р.(большой семинар). Эти стоимости действительны до 21.09.2026 включительно.
22.09 и 23.09.2026 цены повысятся до 7000р.(малый семинар), 13000р.(средний семинар), 19000р.(большой семинар).
12.09.2026 в 11:13
В Трактате "Хуанди Нэйцзин" есть глава, посвященная тому, чем различаются храбрые и трусливые люди — и ответ даётся не через мораль или воспитание, а через анатомию и состояние ци.
В "Хуанди Нэйцзин" говорится о том, что у храброго человека глаза глубоко посажены, взгляд твёрд, сердце его ровное и прямое, печень большая и крепкая, желчный пузырь полный и широкий. Когда он гневается, ци становится обильной и грудная клетка расширяется, печень поднимается, жёлчный пузырь разворачивается, глазницы раскрываются, взгляд устремляется прямо, волосы встают дыбом.
У трусливого человека глаза большие, но не глубоко посаженные, взгляд тревожный и неустойчивый, мечевидный отросток грудины короткий и малый, печень мала и слаба, желчный пузырь не полон и желчи в нём мало, желудок и кишечник прямые (не объёмные), под рёбрами пусто. Даже если он сильно разгневается, ци не может наполнить его грудь; печень и лёгкие хотя и поднимаются, но с упадком ци тотчас опускаются, поэтому он не может долго гневаться.
Как мы видим, у храбреца желчный пузырь полный и широкий, у труса — пустой и вялый. От того, насколько наполнен желчный пузырь, зависит, хватает ли человеку энергетических сил на гнев, решимость и действие.
Нормальный желчный пузырь вмещает около 30–70 мл. В китайской фразе "Желчный пузырь величиной с доу" доу — это мера объёма, равная примерно 10 л. Это указание на избыток функции желчного пузыря, который даёт не просто отвагу, а безоглядную удаль, граничащую с безрассудством.
"Желчный пузырь величиной с доу" говорит о запредельном, выходящем за все границы запасе решимости и отваги.
10.09.2026 в 16:04
⚠ ВАЖНО!
12.09.2026 - последний день, когда можно будет оплатить семинар Основы китайской медицины по базовым ценам.
с 13.09.2026 по 21.09.2026 включительно цена повысится на 50%
22.09 и 23.09.2026 - на 100%
В программе семинара:
➡ Основы китайской медицины: как устроен человек с точки зрения древней традиции.
➡ Методы самодиагностики
➡ Связь китайской медицины, питания и даосской алхимии
➡ Практические методы самолечения и повышения сопротивляемости организма к болезням.
💡 Одна из ключевых особенностей традиционной китайской медицины — целостный взгляд на человека. В её классических текстах здоровье связывается не только с отдельными симптомами, но и с питанием, образом жизни, эмоциональным состоянием и общим равновесием организма.
Сейчас китайская медицина переживает второе рождение, множество фактов, о которых было известно очень давно, нашли свое подтверждение в рамках современных медицинских исследований.
Сегодня мы живём в мире, где информации о здоровье становится всё больше, а времени на себя — всё меньше. Именно поэтому знакомство с китайской медициной может быть особенно интересно современному человеку: это возможность начать понимать закономерности, а не пытаться проанализировать все возможные симптомы.
На семинаре вы получите новый способ наблюдать за собой, задавать правильные вопросы о собственном самочувствии и лучше понимать принципы, на которых тысячелетиями строился китайский подход к поддержанию здоровья.
📍Стоимость участия:
Малый семинар 3500р.
Средний семинар 6500р.
Большой семинар 9500р.
Внимание! Осталось еще два дня до повышения цен. Стоимости действительны до 12.09.2026 включительно.
👉Успейте оплатить по самой низкой цене!
09.09.2026 в 17:00
❓Согласно китайском медицине, состояние органов влияет на физичеcкое и психическое состояние человека. В связи с этим в китайском языке укоренилось много образных выражений. Например:
Жёлчный пузырь величиной с целую меру «доу»
Как вы думаете, что это значит?
Выберите один наиболее подходящий ответ:
а) Желчный пузырь увеличен из-за болезни
б) Означает, что человек обладает отчаянной храбростью
в) У человека проблемы с пищеварением
г) Организм наполнен ци и кровью
💬 Пишите свой ответ в комментариях
08.09.2026 в 17:30
🏮Приглашаем вас на семинар Основы китайской медицины 23 сентября 2026г. в 20:00-22:30, на котором вы откроете для себя подход к здоровью, проверенный тысячелетиями и подтверждённый современной наукой.
В отличие от курсов, перегруженных сложной терминологией, наш семинар адаптирован для обычных людей. Мы даём знания, которые вы сможете применить уже сегодня, не имея медицинского образования. Никакой "воды" — только знания, которые вы можете применить на практике. Понятно и доступно.
На семинаре вы освоите техники самодиагностики и самопомощи, которые помогут справляться с хронической усталостью, тревожностью и внутренним напряжением. Вы узнаете, как восстановить энергетический баланс, чтобы чувствовать себя бодрее и спокойнее.
Стоимость участия:
Малый семинар 3500р.
Средний семинар 6500р.
Большой семинар 9500р.
⚠ Внимание! Эти базовые цены действуют только до 12 сентября 2026 года включительно. Далее цена повышается.
до 12.09.2026 включительно - базовые цены
с 13.09.2026 по 21.09.2026 включительно +50%
22.09 и 23.09.2026 +100%
Успейте оплатить участие по самой низкой цене до 12 сентября!
07.09.2026 в 11:42
Сезон Бай Лу (Белые Росы) вступает в свои права. Перепад между дневным и ночным воздухом становится ощутимым. Влага конденсируется на траве и листьях в виде мелких капель росы.
У Чэн определяет этот период так: "Бай Лу — период восьмого месяца. Осень относится к Металлу, цвет Металла — белый; Инь-ци постепенно усиливается".
Легкие - орган осени, крайне уязвимы от сухости . Чтоб сбалансировать сухость сезона рекомендуется добавлять в рацион увлажняющие продукты: груши (не сырые, а в компоте или запеченные), кунжут, миндаль, теплые густые каши. Острое — умеренно: в данный период избыток остроты иссушает.
Чувствуете ли вы разницу в своей энергии между августом и сентябрем?
03.09.2026 в 12:43
📅 23 сентября 2026 года в 20:00-22:30 мск состоится семинар, посвящённый Основам китайской медицины и применению этих знаний в жизни и практике.
О чём семинар:
Фундаментом традиционной китайской медицины является философия даосизма. В трактате «Хуанди Нэйцзин» говорится:
Вода и огонь являются признаками ИНЬ и ЯН. Это означает, что вода и огонь отражают два противоположных качества. Огонь — жар, движение вверх и наружу, яркость, возбудимость, активность. Вода — холод, медлительность, тусклость, движение вниз и вовнутрь.
По этому же принципу все органы, ткани и процессы в организме человека могут быть разделены по признаку Инь-Ян: верх — Ян, низ — Инь, наружная сторона — Ян, внутренняя — Инь. В системе энергетических каналов также существует разделение на каналы группы ИНЬ и каналы группы ЯН.
⛔ Болезнь — это результат нарушения относительного равновесия между Инь и Ян, их избытка или недостатка.
На семинаре 23.09.2026 мы разберём:
✅основы ТКМ
✅методы диагностики и коррекции состояния на основе даосской медицины
✅практическое применение знаний ТКМ в повседневной жизни.
Ведущий: Артемьев Дмитрий Александрович, руководитель Центра «Дао Дэ».
💡Содержание семинара — это квинтэссенция применения даосской медицины и опыта даосской алхимии, поэтому он будет полезен и интересен как новичкам, так и специалистам, уже имеющим знания в ТКМ.
Стоимость участия:
Малый семинар 3500р.
Средний семинар 6500р.
Большой семинар 9500р.
🔔 Внимание! Эти базовые цены действуют только до 12 сентября 2026 года включительно. Далее цена повышается.
до 12.09.2026 включительно - базовые цены
с 13.09.2026 по 21.09.2026 включительно +50%
22.09 и 23.09.2026 +100%
Успейте оплатить участие по самой низкой цене до 12 сентября!
Оплата доступна на Сайте (https://daode.ru/основы-китайской-медицины-применение-знаний-ткм-в-жизни-и-практике/).
25.08.2026 в 11:22
🟠 Внимание! Для участников 1го прошедшего семинара по Взаимодействию полов объявляется месяц ответов на вопросы с 25.08 по 23.09 включительно, 24.09 ответы будут прекращены.
Вопросы можно задавать в Общей теме (https://forum.daode.ru/f2961/mesyac-otvetov-na-voprosy-po-proshedshemu-1mu-seminaru-60141/) на Форуме Даодэ или создав свою тему в разделе Взаимодействие полов Искусство любви (https://forum.daode.ru/f2961/#Content), озаглавив ее Вопросы от ... (ник на форуме).
💬 Ждем вопросов участников!
24.08.2026 в 11:07
Наступил сезон Чушу (处暑) — «Прекращение жары», четырнадцатый сезон китайского солнечного календаря.
Юаньский учёный У Чэн написал о нем так:
"Чушу, середина седьмой луны*. Чу (处) — значит остановиться. Дыхание жары доходит до этого предела и останавливается".
Ночью и утром воздух приобретает прохладу, в траве появляется роса. Днём ещё может рычать «осенний тигр» — кратковременная жара. Но фундаментально энергия уже изменилась - Инь, долгое время набиравшая силу в тени, проявляется, а Ян явно отступает.
В системе У-Син после буйного расцвета Огня лета и переходной влажности Почвы , Металл начинает проявлять себя в полной мере. Энергия переходит от расширения к концентрации. В природе это проявляется тем что соки растений уходят от листьев к корням.
Человеку полезно сонастроиться с новым ритмом природы, в трактате «Хуанди Нэйцзин» для осени рекомендуется "рано ложиться и рано вставать, подниматься вместе с петухами". А в питании ТКМ рекомендует уменьшить острое и добавить кислое (натуральное кислое).
------------------------------------------------—
*- почему седьмая луна, как вы думаете?
21.08.2026 в 10:47
Особенность тайцзицюань в том, что правильная практика позволяет не только развить боевое мастерство, но и за счет работы с энергией тела оздоровить организм и существенно увеличить силу тела. Поэтому данный стиль может быть рекомендован для изучения самому широкому кругу занимающихся, которые, однако, должны быть готовы к тому, что постижение стиля во всей его полноте требует работы, зачастую не связанной с размахиванием кулаками в спаррингах.
Ниже приведем цитаты мастеров стиля У:
У Юйсян приводит принцип «быть неподвижным, как гора, двигаться, как река», и использует понятия инь-ян и кай-хэ (открытие-закрытие). Сначала следует укреплять руки, затем расслаблять и раскрепощать их, контролируя в каждый момент. Вы начинаете движение и следуете за своей силой, подчиняющейся правилам преобразования их друг в друга легко и без разрывов.
Мастер Ли Ишэ перенял и следовал доктрине У Юйсяна. В своей книге «У цзы цзюэ»он подчеркнул: «достижение целостности тела, основанное на вашем цзинь (внутреннем усилии), сделает из вас мастера ушу. Разделение пустоты и полноты необходимы». В объяснении взаимосвязи между понятиями пустоты-полноты и открытием-закрытием Ли Ишэ создал «схему разъяснения четырех», подчеркивая, что пустота-полнота это и есть открытие-закрытие. Таким образом, пустота переходит в полноту благодаря изменениям внутреннего усилия в теле. Этот принцип четырех безусловно согласуется с принципом «все тело - одна семья»: «Нужно выполнять все движения в тайцзи так, чтобы были согласованы: дух, усилия, дыхание, голова, корпус, руки и ноги».
Мастер Хао Юэжу: "...открытие нуждается в силе, тренировке мышц, костей и сухожилий, которые должны быть расслаблены, чтобы сделать дыхание и движение крови спокойными и легкими. В движениях следует связывать руки, глаза, тело и поясницу, если что-то пришло в движение, то остальное тоже начинает двигаться.
Руки, глаза, тело, сердце и шаги практикующего должны пребывать в гармонии."
Как видим из цитат, в тайцзицюань за внешними движениями скрывается внутренняя работа с телом, дыханием, вниманием и внутренним усилием. Постепенно практикующий учится воспринимать тело как единое целое: движение руки уже не существует отдельно от корпуса, шага, дыхания и намерения. Пустота и полнота, открытие и закрытие, расслабление и усилие перестают быть отдельными приёмами и становятся непрерывным процессом преобразования.
(по материалам журнала "Боевые искусства Китая" центра ДаоДэ)
19.08.2026 в 12:30
🔔 Напоминаем, что сегодня 19 августа 2026г. 20:00-22:30 мск состоится онлайн Семинар по Взаимодействию полов. Сохранение и взращивание цзин, посвященный методам гармоничного взаимодействия мужчины и женщины.
Даосское искусство взаимодействия полов — это не просто техники близости, а целостная система, включающая в себя сексуальную алхимию, оздоровление и практику долголетия.
Выбрать формат участия и оплатить можно на Сайте(https://vk.cc/d0ynWu). Если есть вопросы, можно задать ниже или написать в сообщения группы
17.08.2026 в 09:35
Мастер даосских практик эпохи Цин Лю Имин уделяет значительное внимание распространённым заблуждениям о Золотой пилюле:
📜"Люди мира не знают, что такое Золотая пилюля, и все пытаются определить её через места в теле, имеющие форму и образ.
● Одни считают, что она создаётся путём плавки металлов и камней;
● другие — что она сгущается из ци и крови мужчины и женщины;
● третьи — что она затвердевает от взаимодействия сердца и почек;
● четвёртые — что она существует благодаря соединению цзин и шэнь;
● пятые — что она находится в даньтяне или океане ци (нижняя часть живота);
● шестые — что она в Жёлтом дворе (область центра туловища) или в Ниване (область темени);
● седьмые — что она в Минтане (область центра лба) или Нефритовой подушке (область затылка);
● восьмые — что она между двумя почками.
Таких примеров — бесчисленное множество. Всё это — игры с кирпичом и черепицей, принятие ложного за истинное. Поэтому изучающих Путь — как шерсти на быке, а достигших Пути — как рогов у единорога".
Одна из главных ошибок, часто совершаемых теми, кто пытается осуществить практику, представленную алхимией, — это броситься в неё без достаточного понимания процесса. Существует бесчисленное множество примеров — как прошлых, так и нынешних — людей с неправильной практикой, где интенсивные упражнения регулярно выполняются без понимания принципов, или в практиках, где энергетические техники практикуются без соответствующего духовного развития. Лю Имин постоянно повторяет мысль:
📜"Великое Дао совершенномудрых — это учение об исчерпывающем познании принципов, полной реализации природы (син) и достижении совершенства судьбы (мин). Оно предполагает процедуры в определённом порядке. Есть пассивное и активное очищение огнём, время поспешить и время расслабиться; есть предварительные и продвинутые процедуры, есть остановка и достаточность. Ошибка на волосок — это потеря в тысячу ли. Если хочешь практиковать, сначала необходимо знать как☝".
13.08.2026 в 16:27
Древние трактаты очень подробно разбирают нюансы сексуальной жизни, связывая искусство спальни с движением ци в теле, предлагая не только методы получения максимального удовольствия от секса, но и методы оздоровления внутренних органов и систем с помощью сексуальных практик.
В древности искусство внутренних покоев преподавалось как метод взращивания ци и достижения успеха в практике. Но история Китая насчитывает тысячелетия, к сожалению, за это время многие чудесные методы были утеряны, извращены или переделаны до полной потери своих целебных свойств.
✅ 19 августа в среду 20:00-22:30 мск пройдет Большой онлайн семинар по Взаимодействию полов и взращиванию цзин. Он будет посвящен именно древним практикам искусства спальни.
Пройдя Семинар Вы сможете узнать:
➡ какие именно методы секса доставляют наибольшее наслаждение и помогают гармонизировать тело и дух
➡ как поддерживать высокий тонус в практике и сексуальной жизни.
Семинар включает теорию и описание конкретных практик, которые Вы легко можете включить в свою повседневную жизнь.
👉До семинара осталось всего неделя. Оплатить участие можно на Сайте (https://daode.ru/взаимодействие-полов-сохранение-и-взращивание-цзин/).
Задать вопросы и записаться можно в сообщения группы.
11.08.2026 в 11:13
Продолжаем тему цитат Сунь Сымяо о взаимоотношениях мужчины и женщины.
В своих текстах автор часто использует для обозначения близости мужчины и женщины три знака — 合阴阳, буквально «соединять Инь и Ян» - иероглифы сами выражают внутреннюю суть этого процесса!
С одной стороны, Сунь Сымяо говорит что:
"Мужчина не может быть без женщины, а женщина — без мужчины. Отсутствие женщины порождает беспокойство в мыслях; беспокойство утомляет дух; утомлённый дух сокращает срок жизни. Если же человек способен пребывать в истинной чистоте помыслов, не думая ни о чём (похотном), — это превосходно и ведёт к долголетию. Однако такое встречается едва ли у одного из десяти тысяч. Насильно же подавлять себя и замыкаться — трудно удержать, легко утратить; это приводит к истечению семени, помутнению мочи и к болезни сношения с духами — вред от этого в сто крат больше, чем польза ."
А с другой стороны - предупреждает о крайностях:
"Если цзин мало, человек заболевает; если цзин иссякает полностью, человек умирает. Об этом нельзя не задумываться и нельзя не проявлять осторожность."
"В состоянии сильного голода нельзя вступать в связь, ибо это ведет к внутреннему повреждению органов. В состоянии сильной сытости также нельзя вступать в связь, ибо это ведет к застою ци и накоплению . Необходимо, чтобы пища была принята в меру, ци была уравновешена, а дух — спокоен; лишь тогда можно следовать Инь и Ян, согласуясь с Небесным путем."
И продолжает:
"Говорится: люди до сорока лет часто предаются излишествам, а после сорока внезапно ощущают, как их силы и энергия начинают стремительно угасать. Поэтому, достигнув сорока лет, необходимо познать искусство спальни (фан-чжун). Суть этого искусства очень проста, но мало кто способен его применять."
По искусству спальни (фан-чжун) в интернете и книгах много информации, но, к сожалению, большая часть в лучшем случае бесполезна, а в худшем — вредна для здоровья. Даже в трактатах случаются ошибки из-за многократных переписей, культурных наслоений тех времен и других причин.
Кому интересно разобраться этом вопросе, приглашаем на онлайн семинар:
🏮 19 августа 2026 года 20:00-22:30 мск «Взаимодействие полов: сохранение и взращивание Цзин».
На семинаре будет дана проверенная практическая информация для применения в жизни, подробно разобраны принципы гармоничного союза мужчины и женщины, которые сохранят вашу энергию, укрепят здоровье и наполнят отношения глубиной и осознанностью,
🔻 Узнать подробнее и оплатить участие в семинаре 19 августа 2026г. можно на Сайте (https://daode.ru/%D0%B2%D0%B7%D0%B0%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D0%B вопросы и записаться можно в сообщениях группы.
10.08.2026 в 17:35
👉Открылся новый сайт Центра "Дао Дэ", посвященный трактату Лаоцзы "Дао дэ цзин". На сайте собраны:
Древние рукописи Даодэцзина:
✅ Годянь
✅ Мавандуй
✅ Собрание свитков Дуньхуана
✅ Версия Пекинского университета
✅ Варианты, переданные в классических комментариях Хэшангуна и ✅ Ван Би
✅ Древний текст Фу И
✅ Стеллы Лоугуаня.
🏆 Новый сайт: https://daodejing.ru - это наиболее полный список исходных версий Даодэцзина, собранных на одном ресурсе. Ничего подобного по масштабу до сих пор не делалось.
А так же:
Распознанные тексты четырёх версий:
✅Годянь
✅Мавандуй А
✅Мавандуй Б
✅Ван Би (канонический)
Классические переводы на 4 языках:
✅ русский
✅ английский
✅ французский
✅ немецкий.
На подходе – первый исторический перевод на латынь.
Материал разбит по главам. Для каждой главы можно увидеть: а) распознанный текст (Годянь/Мавандуй/Ван Би) б) все классические переводы в) доступные для этой главы рукописные версии.
На данный момент сканы рукописей полностью выложены для первых 20 глав, новые главы будут добавляться по мере обработки.
Сайт ДАОДЭЦЗИН https://daodejing.ru/
08.08.2026 в 13:39
7 августа, по солнечному календарю наступил 立秋 (Ли Цю) - "Становление осени" (или "Начало осени"), тринадцатый солнечный сезон, первый шаг за порог лета.
На первый взгляд лето не уходит — солнце греет, воздух может быть тёплым, но в природе уже начинается плавный переход от расцвета лета к собиранию осени.
Согласно У-Син, в первые дни Ли Цю может ещё ощущаться влияние стихии Почвы, но постепенно фаза перейдет к Металлу (金). Энергия будет переходить от раскрытия к собиранию, от внешнего к внутреннему.
В теле как отражении внешних процессов будет переход от селезенки к активации легких и парному органу - толстому кишечнику.
В следующих публикациях мы продолжим рассматривать разные аспекты осени — от принципов У-Син и движения Ци до питания, образа жизни.
Пусть этот сезон принесёт вам ясную голову и спокойную радость!
06.08.2026 в 17:54
К практикам питания внешней ци относятся такие методы, как питание пятью ростками, шестью видами ци, тремя видами ци, пурпурной ци, туманной ци, а также питание светом солнца и луны, цзин звёзд и т.д.
❓Сопоставьте каждый метод с тем, откуда или через что вбирается ци (укажите пары):
1. Сбор ци сосен и кипарисов
2. Сбор цзин солнца и луны (продвинутый уровень)
3. Поглощение солнечных лучей (начальный метод из «Шанцин»)
4. Сбор ци гор и рек
А. Через точку байхуэй на макушке
Б. Ладонями через точки лаогун
В. Подошвами стоп через точку юнцюань
Г. Через рот
Если наберется хотя бы 5 ответов, будет размещен правильный ответ.
27.07.2026 в 16:47
В Даосской энциклопедии «Юньцзи цицянь» (《云笈七签》) разъясняются принципы самоочищения и взращивания жизни. Каждый из тринадцати пунктов описывает особое состояние или практику, направленную на возвращение к естественности (цзыжань 自然) и слияние с Дао.
Пустота (虚) — означает оставить телесную форму и забыть о теле, пребывать в безмятежности, будто тебя нет.
Небытие (无) — означает умерить сердце и отбросить намерения, отказаться от ложного и устранить желания.
Чистота (清) — означает сосредоточить цзин, накопить дух, не смешиваясь с вещами.
Покой (静) — означает возвращать дух, питать ци и пребывать в неподвижности.
Сокровенность (微) — означает жить в уединении, не выставлять напоказ заслуги и славу.
Умеренность (寡) — означает отбросить семейные узы, в одиночестве странствовать вместе с Дао.
Мягкость (柔) — означает дышать в гармонии, быть гладким и тонким.
Слабость (弱) — означает сделать тело неторопливым, следовать ему и так служить всем делам.
Смирение (卑) — означает не стремиться к знатности и славе, довольствоваться бедностью и даже унижение принимать с радостью.
Умаление (损) — означает избегать излишеств, питаться и одеваться просто и грубо.
Сообразность времени (时) — означает в покое и движении следовать ян, откликаться на перемены и отражать злое.
Гармония (和) — означает не знать ни голода, ни жажды, ни холода, ни зноя, ни радости, ни гнева, ни печали, ни веселья, не быть ни слишком быстрым, ни слишком медленным.
Бережливость (啬) — означает ценить зрение, слух, речь и мысли, но делать это бережно, не растрачивать понапрасну, хранить дух внутри. Термин 啬 сэ здесь означает не скупость, а умелое сохранение жизненной энергии, что является ключевым понятием во многих практиках взращивания жизни.
Многие тексты, вошедшие в «Юньцзи цицянь», возникли в среде даосских монахов и отшельников. Поэтому некоторые принципы отражают их образ жизни и не всегда предполагают буквальное следование в современных условиях.
Вышеуказанные принципы перекликаются с идеями «Дао дэ цзина» и составляют основу даосской внутренней алхимии. Как Вы думаете, какие?
21.07.2026 в 17:42
Литература по внутренней алхимии использует метафорический язык. Тексты очень подробно описывают алхимический процесс и его ингредиенты через метафоры. Например, свинец и ртуть или Дракон и Тигр. В текстах также устанавливается соответствие между органами и их функциями в человеческом теле, восемью триграммами (багуа 八卦) и Пятью элементами Усин (五行).
Представление о том, что каждый человек находится на определённом уровне в поиске просветления, выражается концепцией судьбы, причинности - кит. термин 因緣 yīnyuán иньюань.
Большинство текстов объясняют алхимическую практику на трёх уровнях, иногда называемых Три Свершения (саньчэн 三成) или Три Колесницы (саньшэн 三乘). Все согласны с тем, что конечная цель — возвращение к Дао и Истоку. Эта цель может быть достигнута только в состоянии совершенства. Процедуры нужны лишь для того, чтобы помочь человеку преодолеть собственные недостатки. Как объясняет тексты школы Чжун-Люй, они подобны сетям, используемым для ловли рыбы, которые выбрасывают после того, как рыба поймана.
Алхимический процесс делится на три стадии, которые, в свою очередь, соответствуют трансформации трёх основных составляющих, образующих человеческое существо, а именно:
✅сущности-цзин (精)
✅пневмы-ци (氣)
✅духа-шэнь (神).
Успешная практика приводит к формированию внутреннего эликсира (нэйдань 內丹), или Священного Зародыша (шэнтай 聖胎), и реализации Дао. Это описывается как возвращение к Истоку (хуаньюань 還元), посредством которого человек выходит за пределы всех модусов пространства и времени.
Как Вы думаете, трансформация цзин, ци и шэнь — это буквальный физический процесс или метафора?
07.07.2026 в 12:21
Сегодня, 7 июля, вступаем в одиннадцатый солнечный сезон китайского календаря — 小暑 (Сяошу), "Малую жару" или "Малый зной".
Сверчки заходятся в непрерывном звоне, колосья тяжелеют, наливаясь солнечным светом зерно за зерном. В это время жар и влажность могут соединятся, как "масло, попавшее в муку", поэтому особое внимание традиционная китайская медицина уделяет поддержке Селезёнки и Желудку.
Жара может снижать аппетит, а сырость мешает пищеварению — отсюда тяжесть в животе, вялость. Отдавайте предпочтение лёгкой тёплой пище: кашам, супам, тушёным овощам; избегайте избытка сырого, холодного и жирного.
01.07.2026 в 16:07
Продолжаем делиться с вами фрагментами из трактатов врача-даоса Сунь Сымяо (孫思邈, 581г–682г).
В главе «О правилах лечения» Сунь Сымяо описывает пугающую картину того, как невежественный врач превращает организм в поле битвы:
"Однако невежественные врачи, не понимая принципов исследования пульса, вместо того чтобы лечить болезнь, лишь усиливают её. Они доводят до того, что пять элементов, соответствующие внутренним органам, начинают взаимно подавлять друг друга. Это подобно тому, как к ярко пылающему огню подливают масло, чего никак нельзя не остерегаться. "
О времени для пульс-диагностики:
"Что касается метода диагностики, то обычно используют время раннего утра: Инь-Ци еще не сдвинулась, Ян-Ци еще не рассеялась, пища не принята, основные каналы еще не переполнены, а их ответвления находятся в равновесии, Ци и кровь еще не пришли в беспорядок."
О важности как готовить снадобья, где готовить и даже кто готовит:
"Всякий метод растирания лекарств таков: следует сжечь благовония, обмести и вымыть до чистоты; не должно быть посторонних разговоров и шума. К толчению лекарств нужно привлекать чистых сердцем отроков, старательно истолочь до мелкости и готовности."
Цитируя «Ши цзи», Сунь Сымяо приводит шесть случаев, когда медицина бессильна:
"Высокомерие и своеволие, не считающиеся с разумными доводами — это первая неизлечимость.
Пренебрежение собственным телом, когда богатство ставится выше здоровья, — это вторая неизлечимость.
Неумеренность в одежде и пище — это третья неизлечимость.
Инь и ян вместе с ци внутренних органов пребывают в неустойчивости — это четвёртая неизлечимость.
Тело настолько истощено, что не может принимать лекарства — это пятая неизлечимость.
Вера в шаманов и неверие врачам — это шестая неизлечимость".
О снах как отражении состояния тела:
"При синдроме избытка в верхней части тела снится взмывание вверх (полет). При избытке в нижней части тела снится падение (с высоты)." *
* - Не отсюда ли полеты во сне в детстве, как считаете?
29.06.2026 в 15:54
Около 300 тем и разных вопросов о даосизме. Можно участвовать как с регистрацией на форуме так и без:
https://forum.daode.ru/f2255/#Content
Более того, если здесь в соцсетях есть такие темы и ответы, которые быстро уходят из видимости, вы можете создавать на форуме темы и сохранять информацию там.
Не супермаркетом единым: гид по рынкам Петербурга — где покупать мясо, фрукты и цветы
Лайфхак от петербуржцев: как попасть в Эрмитаж, Русский музей и еще 3 музея без очередей
Куда пойти за золотой осенью в Петербурге: 15 красивых парков и садов
«Титаны» проверили Деда на прочность: Юрий Карпенко — о спорте, отце и персонаже, покорившем миллионы
Яркие выходные для всей семьи: куда сходить в Петербурге 10 и 11 октября — от сада до огромной арены
Интервью с Михаилом Стогниенко — о гастрономическом Петербурге, съемках с женой и Пьере Карбонара
Прогноз погоды
6°..9°
Лучшее за неделю
