Октябрь 2026

ПнВтСрЧтПтСбВс
19202122232425
2627282930311
2345678

18+

Церковь Святого благоверного князя Александра Невского в п. Усть-Ижора

Россия Санкт-Петербург ш. Шлиссельбургское, д. 217
Адрес Санкт-Петербург, ш. Шлиссельбургское, д. 217
Район Колпинский район (Санкт-Петербург)
Дата открытия на сайте: 06.10.2017
Пожаловаться ПожаловатьсяВнести правки


 

Построена в 1798–1799 на месте деревянной церкви постройки 1712, которая сгорела. Там, где стоит церковь, в 1240 году князь Александр Ярославич победил шведское войско.

Читать полностью


 

Как добраться

Маршрут
Места поблизости
Дом культуры им. В. В. Маяковского Дом культуры им. В. В. МаяковскогоЗима-летоПарк Зима-летоИжорецКартодром ИжорецЕвропейский институт здоровья семьи в г. Колпино на Ленина Европейский институт здоровья семьи в г. Колпино на ЛенинаПодвигКинотеатр Подвиг
ИжорскийКультурно-досуговый центр ИжорскийКиноград Порт НаходкаКинотеатр Киноград Порт НаходкаРыбацкийДом культуры Рыбацкий
Рекомендовано Петербургом 2
 Академический Драматический Театр им. В.Ф. Комиссаржевской Академический Драматический Театр им. В.Ф. Комиссаржевской Большой театр кукол Большой театр куколКонцертный зал Aurora Concert HallКонцертный зал Aurora Concert HallМузей МАФМузей МАФ Санкт-Петербургский планетарий Санкт-Петербургский планетарий
Церковь Святого благоверного князя Александра Невского в п. Усть-Ижора: отзывы посетителей
Оставить отзыв   

Комментарии посетителей

Оставить отзыв
Комментарии от
зарегистрированных
пользователей
отображаются сразу.
Войти через ВКонтакте
Ваше имя
 
Вы - представитель заведения?
Получите больше клиентов с Peterburg2
Продвинуть
Официальная группа Вконтакте
Храм святого Александра Невского в Усть-Ижоре

сегодня в 12:00


25 октября Апостола Павла послание к галатам Лит. – Гал.2:16–20 (зач. 203). одна́ко же, узна́в, что челове́к опра́вдывается не дела́ми зако́на, а то́лько ве́рою в Иису́са Христа́, и мы уве́ровали во Христа́ Иису́са, что́бы оправда́ться ве́рою во Христа́, а не дела́ми зако́на; и́бо дела́ми зако́на не оправда́ется никака́я плоть. Е́сли же, ища́ оправда́ния во Христе́, мы и са́ми оказа́лись гре́шниками, то неуже́ли Христо́с есть служи́тель греха́? Ника́к. И́бо е́сли я сно́ва созида́ю, что разру́шил, то сам себя́ де́лаю престу́пником. Зако́ном я у́мер для зако́на, что́бы жить для Бо́га. Я сораспя́лся Христу́, и уже́ не я́ живу́, но живёт во мне Христо́с. А что ны́не живу́ во пло́ти, то живу́ ве́рою в Сы́на Бо́жия, возлюби́вшего меня́ и преда́вшего Себя́ за меня́.
сегодня в 09:00


Евангельские чтения 25 октября 2026 Го́споди, просвети́ о́чи мои́ серде́чные све́том ра́зума Свята́го Ева́нгелия Твоего́ Евангелие от Луки Лк.7:11–16 (зач. 30). По́сле сего́ Иису́с пошёл в го́род, называ́емый Наи́н; и с Ним шли мно́гие из ученико́в Его́ и мно́жество наро́да. Когда́ же Он прибли́зился к городски́м воро́там, тут выноси́ли уме́ршего, еди́нственного сы́на у ма́тери, а она́ была́ вдова́; и мно́го наро́да шло с не́ю из го́рода. Уви́дев её, Госпо́дь сжа́лился над не́ю и сказа́л ей: не плачь. И, подойдя́, прикосну́лся к одру́; нёсшие останови́лись, и Он сказа́л: ю́ноша! тебе́ говорю́, встань! Мёртвый, подня́вшись, сел и стал говори́ть; и отда́л его́ Иису́с ма́тери его́. И всех объя́л страх, и сла́вили Бо́га, говоря́: вели́кий проро́к восста́л ме́жду на́ми, и Бог посети́л наро́д Свой. ТОЛКОВАНИЕ БЛАЖЕННОГО ФЕОФИЛАКТА БОЛГАРСКОГО, АРХИЕПИСКОПА ОХРИДСКОГО Возвратив здоровье сотникову рабу даже заочно, Господь совершает еще новое чудо. Чтобы кто-нибудь не сказал: что же Он сделал нового над рабом; быть может, раб и не умер бы? – для этого Господь воскрешает мертвого, которого уже выносили. Не словом только Господь совершает чудо, но и одра касается, – чтобы мы познали, что Тело Его есть Тело жизни. Поскольку Плоть Его была собственной Плотью Слова, животворящего все, поэтому и сама животворит и разрушает смерть и тление. «Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить», чтобы кто-нибудь не подумал, что он воскрешен призрачно. А то, что он сел и начал говорить, было признаком истинного воскресения. Ибо тело без души не может ни сидеть, ни говорить. Под вдовой можешь разуметь и душу, лишившуюся своего мужа, то есть Слова Божия, всеявшего добрые семена. Сын ее – ум, умерший и выносимый вне города, вышнего Иерусалима, который есть страна живых. Потом Господь, умилосердившись, касается одра. Одр ума – тело. Ибо тело есть поистине одр, гроб. Господь, коснувшись тела, воскрешает ум, делая его юным и отважным. Юноша, то есть ум этот, садится и, воскрешенный из гроба греха, начинает говорить, то есть учить других, потому что, доколе он одержим бывает грехом, он не может учить и говорить. Ибо кто ему поверит?
вчера в 23:40


АРХИЕРЕЙСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ. Митрополит Варсонофий совершил Всенощное бдение в храме святого благоверного великого князя Александра Невского в Усть-Ижоре. Все фото (альбом в ближайшие дни будет дополнен профессиональными фото)
вчера в 21:30


25 октября ( 12 октября по ст.ст.) Воскресенье Неделя 21-я по Пятидесятнице. Глас 4. Поста нет. Память святых отцев VII Вселенского собора (787). Мчч. Прова, Тараха и Андроника (304). Прп. Космы, еп. Маиумского, творца канонов (ок. 787). Мц. Домники (286). Свт. Мартина Милостивого, еп. Турского (ок. 400). Прп. Амфилохия, игумена Глушицкого (1452). Перенесение из Мальты в Гатчину части древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки св. Иоанна Крестителя (1799). Св. Иоанна исп (1930). Прмч. Лаврентия (1937). Сщмч. Александра пресвитера (1940). Свт. Николая исп. митр. Алма-Атинского (1955). Иерусалимской (48), Ярославской-Смоленской (1642), Рудненской (1687), и Калужской (1748) икон Божией Матери.
вчера в 12:00


24 октября Апостола Павла 2-е послание к коринфянам 2Кор.3:12-18 Име́я таку́ю наде́жду, мы де́йствуем с вели́ким дерзнове́нием, а не так, как Моисе́й, кото́рый полага́л покрыва́ло на лицо́ своё, что́бы сыны́ Изра́илевы не взира́ли на коне́ц преходя́щего. Но умы́ их ослеплены́: и́бо то же са́мое покрыва́ло доны́не остаётся несня́тым при чте́нии Ве́тхого Заве́та, потому́ что оно́ снима́ется Христо́м. Доны́не, когда́ они́ чита́ют Моисе́я, покрыва́ло лежи́т на се́рдце их; но когда́ обраща́ются к Го́споду, тогда́ э́то покрыва́ло снима́ется. Госпо́дь есть Дух; а где Дух Госпо́день, там свобо́да. Мы же все, откры́тым лицо́м, как в зе́ркале, взира́я на сла́ву Госпо́дню, преобража́емся в тот же о́браз от сла́вы в сла́ву, как от Госпо́дня Ду́ха.
Хочешь получать все
самое интересное
каждый четверг?
Подпишись на нашу рассылку
Лучшее за неделю

Сайт использует файлы "cookie" и аналитику. Продолжая просмотр, вы разрешаете их использование.