Культурное пространство Солнце Севера

Феминистская критика (онлайн-формат) 4 декабря, 19.00 Восьмая лекция традиционалистского курса о философах-постмодернистах «Континентальная философия: языки новой политики»! - Гендерный порядок и гендерный режим, спекулятивность гендера. - Феминистская теория практики ненасилия Читает курс Гавриил Державин - магистр социологии, философ. Лекции можно смотреть как через онлайн-трансляцию, так и в записи! Записывайтесь на курс из 11-ти лекций 👉🏻https://solsevera.ru/kontinetnalfilsofia

Новозаветные сюжеты в западноевропейской живописи. 6 декабря в 19.00 третью лекцию из авторского курса по живописи прочитает исследователь культуры, филолог, фотограф Кристина Львовская. В лекции мы познакомимся с религиозной живописью из собрания Эрмитажа. Рассмотрим, как художники разных эпох интерпретировали апокрифические и канонические сюжеты Священного Писания. Поговорим о малоизвестных шедеврах ("Распятие" Кано, "Голгофа" Брауншвейгского монографиста, "Оплакивание" Веронезе и др.) и, конечно, о признанных произведениях мирового искусства ("Возвращение блудного сына" Рембрандта, "Воскресение" Рубенса, "Се Человек" Риберы и др.) Ждём всех по адресу Невский, 29, 5-й этаж (Кнопка домофона "Солнце Севера") Вход за пожертвования. Рекомендуемая сумма от 200 руб.

Напоминаем, что завтра, 3 декабря, в 16.00 в культурном пространстве "Солнце Севера" состоится встреча с Владимиром Мартыновым! Некоторые мысли Владимира Ивановича из разных интервью: «Нынешняя ветвь эволюции — тупиковая. А новая жизнь лежит в какой-то невербальной области. Слово девальвировано, потенциал неолитической революции израсходован. <...> Кто сказал, что человек должен всегда оставаться этим говорящим существом? Если помните, «Логико-философский трактат» Витгенштейна заканчивается афоризмом: «О чем невозможно говорить, о том следует молчать». Меня не интересует то, о чем можно говорить. <...> Беда человека, трагедия, причина, по которой он не имеет права существовать больше, в том, что он все превратил в продукт потребления. Все равно — египетская пирамида, 9-я симфония Бетховена, рулон туалетной бумаги... И реальность — это продукт потребления. Человек не участвует в этом, он не присутствует, ему уже не надо присутствовать в реальности – ритуально, сакрально, эстетически... <...> Нет ни новых методов, ни новых художественных решений. Мы живем в такое время, когда только происходит уход... а замены нет. <...> Конец нас как вида. Понимаете, история кончается, а эволюция продолжается. Нам на смену приходит нечто... надо только угадать что. Мне бы не хотелось, чтобы вы это понимали в каких-то мрачных тонах». Владимир Мартынов — пророк Конца. Но в то же время мы помним, что любой Конец всегда является Началом чего-то небывалого. Сейчас мир попал в сумеречное ущелье между 63 («уже конец») и 64 («ещё не конец») гексаграммой Книги Перемен. И кто, если не Владимир Иванович, будет нашим проводником на этом пути? Ждем всех 3 декабря в 16.00 по адресу Невский проспект, 29-31, (5-й этаж, кнопка домофона "Солнце Севера") Вход за пожертвования.

Кто, оставаясь дома один, не слыхивал, как скрипят сами по себе в коридоре половицы? Или как кто-то берёт кружку на кухне и покашливает? Скованные страхом, мы, бывало, в детстве ходили проверять незваного гостя, хватаясь за гантели или ножи. Но никого, конечно, не находили. А всё потому, что домовой - самый в некотором смысле близкий человеку дух славянской демонологии - почти никогда не является видимо, а обычно - в виде необычных звуков, прикосновений, а то и шалостей. Наверняка вам, как и нам, когда-то советовала бабушка при загадочной пропаже вещи в доме, приговаривать: "Домовой, домовой, поиграй да отдай". Или, заслышав шалости этого духа, спрашивать: "К худу или к добру?". "Ху-у-у-у" кричал домовой в печной трубе, предвещая беду, или же по-доброму гладил по голове мохнатой рукой, приходя в ночи. О происхождении домовых рассказывали в старину следующую легенду (пересказываем по С.В. Максимову "Нечистая, неведомая и крестная сила"). Когда Господь, при сотворении мира, сбросил на землю всю непокорную и злую небесную силу, которая возгордилась и подняла мятеж против своего Создателя, на людские жилья тоже попадали нечистые духи. При этом неизвестно, отобрались ли сюда те, которые были подобрее прочих, или уж так случилось, что, приселившись поближе к людям, они обжились и пообмякли, но только эти духи не сделались злыми врагами, как водяные, лешие и прочие черти, а как бы переродились: превратились в доброхотов и при этом даже оказались с привычками людей веселого и шутливого нрава. Большая часть крестьян так к ним привыкла, так примирилась с ними, что не согласна признавать домовых за чертей и считает их за особую отдельную добрую породу. Дело даже обстояло так, что о них все отзывались с добродушием и чуть ли не с нежностью, хотя домовые, случалось, могли даже начать душить во сне, садясь человеку на грудь. Интересно, что былички о домовых часто посвящены ключевым событиям в жизни людей, известия о которых приходили от домового. "Русская хата. Русская печь. Ночь. На печи спят мать с дочкой. Вдруг девочка просыпается от легкого шума: будто кто-то вздыхает под печкой. Она будит маму. Та тоже не может объяснить, отчего же происходит этот звук. А вздохи под печью не прекращаются. Вдруг из-под печи выкатывается нечто. Это пушистый светлый шар, который светится и от него идет тепло. Мать в ужасе прижимается к взрослой и сильной дочери. И вдруг дочь осеняет: «Мама, да ведь это же к прибыли. Прибыль какая-то у нас будет». И тут это нечто покатилось обратно под печь. Со звуком: «Ух-да-а», угнездившись там. Это как бы служило утвердительным ответом на предположение дочери. И точно, через несколько дней с войны вернулся хозяин дома. Старые люди сказали, что это сам Домовой новость принес". Записано в с. Рождественская Хава Новоусманского р-на Воронежской обл. от Цецилиной Людмилы Михайловны, 1930 г.р. уроженки с. Старая Ведуга. Запись Л. Горожанкиной, И.Назаровой, 1993г. АКТЛФ И, кажется нам, по-преимуществу жителям городов и многоквартирных домов, где полно посторонних звуков из-за стенок, совсем не пристало верить в домовых. В XX веке все эти былички об их явлениях должны были бы быстро кануть в лету при внимательном рассмотрении. Но, на деле, жанр быличек не умирает и в городе. Более того, в них можно встретить истории про столкновения домовых и правоохранительных и партийных органов. "Вот я к кому вам советую зайти — к Ивану Кузмичу Покучаеву. Оне обеи с женой партийные. Он работал инструктором райкома партии в райкоме. И вот им потребовалась квартира там. Квартиры не было. По соседству есть деревня — пустовал один дом. Там жила одна старушка, а она уезжала к дочке и соседке оставила ключ и не велела никого пускать в квартиру. Ну, их с помощью начальства районного поселили в этот дом. Оне мало время жили, потом у их начало чудить в этом доме. Говорит, сядем за стол, только нальет хозяйка супу или чего — грязный вехоть налетает в тарелку. Пойдут на кухню что-нибудь делать — откуда-то полкирпича падаёт иль чего. И оне решили это дело заявить: что что-то тут такое есть — никого не видим, а кто-то тут ворочаит. Созвали из милиции сотрудника. Он приходит: — Ну что тут у вас делается? Он только, значит, разделся — ему налетел сырой грязный вехоть по шее. Он всё это бросил, сейчас хватается за пистолет и кругом. А дверь-то закрыта, нигде никого нет. Он оделся — и прощай. Они решили заявить прокурору. Прокурор сам пришел. Уселись за стол. Так тожо — полкирпича в тарелку бякнуло с сажей, со всем, дак он только и обедал! — До свиданья, говорит, делайте чого хочете. Оне партейны обеи. Оне ушли. Та хозяйка, что дала ключи, тому что стребовали, мне, говорит, наказано было никого пускать, и я вам сказала, что не дело делаете. Хозяйка не велела пускать. Вот такие бывальщины. Никого не видали они!" Быличка с сайта "Самоглядное зеркало" Уже из сказанного нами можно заметить, что образ домового в народном сознании двоится. Былички фиксируют в частности то, что домовой пугается крестного знамения и молитвы, но касаются они только тех случаев, когда он душит или пугает людей. Остальные же качества домового делают затруднительным отнесение его к нечисти. И здесь уместно вспомнить, что некогда существовала традиция закапывать останки умершего родственника под порогом дома или рядом с ним. И именно в связи с этим действом некоторые исследователи связывают появление "домового" - доброго хранителя очага. По сути, домовой в таком случае - это предок, который охраняет от бед живущих. И этим могут объясняться и советы о "свойском" общении с домовым, а также традиция зазывать домового при переезде - всё-таки с прочей нечистью заговаривать считается крайне опасным, а её присутствие рядом с собой вряд ли могло считаться желательным. Поэтому гипотеза наша такова, что ряд негативных явлений, связываемых в народном предании, с домовым, должна относиться не к нему, а к другим представителям славянской нечисти. А в остальном "домовой" - это пращур, который, впрочем, может и гневаться иной раз на своих непутёвых последышей. Что думаете?

Наш мир стал прост и ясен: есть фронт, есть тыл. И больше ничего. Если человек не на фронте, и если человек не в тылу, то значит человек нигде — его не существует. Но быть в тылу — это не значит не быть на фронте. Быть в тылу — это значит жить, работать и молиться во имя фронта. Чем жертвеннее тыл, тем крепче фронт. Чем крепче фронт, тем ближе Победа и Мир. Все те, для кого слова Россия, Родина, Судьба — больше, чем просто слова, должны понять две вещи: 1) Война тотальна; 2) Наши не придут, все наши — это мы. Друзья, команда Солнца Севера запускает гуманитарный проект #МыФронту ! Мы не раз призывали вас присылать средства тем или иным подразделениям, в частности через нашего соратника и друга военкора Владислава Кустова. Именно он, в сущности, и вдохновил нас на создание гуманитарного проекта своими рассказами с линии фронта. Наше дело ширится. Над ним работает уже целая команда: Владислав Кустов, Владимир Батурин, Елизавета Тихомирова, Александр Зверев, Людмила Григорова, Алексей Рядинский, Евгения Кыштымова, Никита Рогозин, Иван Паньков, Николай Арутюнов. Теперь мы будем брать у командиров целевые запросы и собирать средства на конкретные нужды. Владислав Кустов будет записывать с ними видео и делать отчёты. Сбор средств по-прежнему ведётся на счёт в Сбере 2202 2017 2055 0199 (Владислав К.) И сразу публикуем первый запрос в рамках гуманитарного проекта #МыФронту Нужен зимний квадрокоптер DJI Mavic 30T с тепловизором. На него потребуется 525 тысяч рублей. О том, почему нужен именно он, командир 3-й стрелковой роты 1117 стрелкового батальона "Русь" ДНР . «Пробиваемся вперёд на позиции ВСУ в районе Донецкого аэропорта. Ребята все бодры, полны сил. Хотят продвигаться вперёд. С вашей помощью победим обязательно», - (видео было записано до полной зачистки аэропорта, аэропорт зачищен, а бойцы пошли дальше). Сбор средств ведётся на счёт в Сбере 2202 2017 2055 0199 (Владислав К.) Всё для фронта, всё для победы!