Айкидо - это вид единоборства, японское боевое искусство самозащиты. В дополнение к физическим техникам и тренировкам, айкидо придаёт особое значение тренировкам сознания, управляемого расслабления и развития силы «ки».
Клуб "Син Ги Тай" является официальным представительством московского клуба Айкидо "Гакумон Додзё". Куратор клуба - Михаил Сафронов - 6 дан Айкидо Айкикай (Токио). Член национальной аттестационной комиссии. Представитель Кристиана Тиссье (8-ой дан Айкидо Айкикай) на территории РФ.
В клубе работают секции айкидо для детей и взрослых (айкидо для начинающих и продолжающих практиковаться), индивидуальные занятия по айкидо для любого возраста, регулярно проводятся семинары айкидо, а такжепроводятся летние занятия айкидо на природе.
Тренеры у нас заслуженные. Клуб прекрасно оснащен всем необходимым, замечательная обстановка. Чувствую себя там как в своей тарелке. Буду обязательно продолжать.
Клуб айкидо располагается на проспекте Ветеранов на Солдата Корзуна, территориально было удобно там именно. Очень хорошая обстановка. Рада, и идти пешом всем минут десять. Замечательный клуб, посещаю его уже некоторое время. мне очень нравится, как твоем все устроено. Прекрасная атмосфера, в которой можно отдаться процессу и переключиться от повседневных проблем. Отличная площадка, группа у нас небольшая, работаем активно.
Оценка
Комментарии посетителей (1)
Мария
18 февраля 2020 г. 22:36
Мы очень хотели выбрать для сына секцию борьбы, в итоге выбор пал на айкидо. Школа находится у нас рядом с домом, это тоже повлияло на наше решение. У них предусмотрены секции как для детей, так и для взрослых. Причем есть различные уровни, мы записали ребенка в начинающую группу, вроде у него хорошо получается, и ему самому интересно заниматься. Для нас это было очень важно, личная заинтересованность ребенка. С детьми работают опытные наставники с большим количеством регалий. Мы очень доверяем их профессионализму. Надеемся, что скоро уровень вырастет, и сын сможет принимать участие в соревнованиях.
Кодомо-но Хи: праздник будущих воинов за обеденным столом
5 мая Япония отмечает День детей (Кодомо-но Хи). О карпах кои-нобори, развевающихся на ветру и самурайских шлемах кабуто в домах, где растут мальчики, мы уже писали. (https://vk.com/wall-987371_2491) Сегодня расскажем о другой стороне праздника — гастрономической, полной скрытых смыслов и пожеланий.
В этот день на стол обязательно подают три блюда.
🫘 Касива-моти (柏餅) — сила рода. Рисовая лепёшка со сладкой пастой анко*, завёрнутая в дубовый лист. Почему дуб? Старые листья дуба держатся на ветке, пока не распустятся новые, что стало символом продолжения рода и передачи силы от отца к сыну. Есть касива-моти — значит, пожелать мальчику стать достойным наследником (только сам листочек есть не надо, он лишь «тарелка»).
🔸 Тимаки (ちまき) — стойкость и выдержка. Клейкий рис, обёрнутый в листья ириса или бамбука и долго томлёный на пару. Долгая варка на пару символизирует терпение и способность выдерживать испытания. Именно эти качества ценились в будущем самурае. К тому же, острые листья ириса напоминают мечи и отгоняют злых духов.
🍚 Сэкихан (赤飯) — красный цвет жизни. Это рис, сваренный с красными бобами адзуки, отчего он приобретает нежный розовый оттенок. В Японии красный цвет — оберег от несчастий и символ жизненной силы. Сэкихан готовят в радостные события: дни рождения, свадьбы, а также в День детей. Считается, что он защищает мальчика от болезней и злых сил.
Все эти угощения не просто вкусны — каждое из них несёт послание. «Будь стойким, как воин», «храни род», «пусть твоя жизнь будет яркой». И готовить их лучше всей семьёй!
В Японии уже с начала апреля в любом супермаркете продаются готовые наборы касива-моти и тимаки, достаточно купить — и праздник на столе. А если вы в России хотите попробовать эти блюда, проще всего приготовить сэкихан: замочите на ночь 100 г красных бобов (адзуки или обычной красной фасоли), отварите их до мягкости, а на получившемся красном отваре сварите 300 г риса. Бобовую пасту для касива-моти тоже можно сделать дома, уварив отваренные бобы с сахаром. Получится аутентично, а главное, душевно!
День детей празднуют не только флагами — он живёт и на тарелках.
*паста из красных бобов адзуки
27.04.2026 в 09:41
Японская весна меняет цвет
Когда опадают лепестки сакуры, японская весна не заканчивается — она переливается новым цветом. На смену нежно-розовому облаку приходит фиолетовый водопад: начинается сезон глицинии (яп. — 藤, fuji, фудзи).
Глициния — род высоких древовидных лиан из семейства Бобовые с крупными кистями душистых цветков. Чаще глицинии нежно-фиолетового, лилового цвета, но могут быть и белыми или розовыми. У культурных сортов кисти длинные (до полуметра и более!), для этих лиан делают специально перголы. Дикие сорта имеют коротенькие кисти, а в качестве опоры чаще выбирают сосны. Отсюда и поговорка — «если сосна высокая, то и глициния длинна», которая означает, что успеха можно добиться, если пользоваться чьей-либо поддержкой и опираться на близких.
В древности из волокон глицинии изготавливали драгоценную ткань фудзи-ито — настолько прочную, что её использовали для доспехов. В геральдике стилизованное изображение глицинии стало родовым гербом (моном) могущественного клана Фудзивара. Сам цвет глицинии — нежный лилово-фиолетовый — долгое время был цветом высшего ранга, доступным лишь императорскому двору и аристократической элите.
Глициния символизирует обильный урожай, потому что ее кисточки напоминают японцам рисовые колосья. Ее сладковатый теплый аромат считается целебным, успокаивающим ум и тело. Считалось, что цветы глицинии отгоняют злых духов, поэтому их часто высаживали в монастырях и у входа в дом.
Глицинию сравнивают с изящной женщиной в фурисодэ*. Нежные свисающие кисти цветов так же изящны, как струящиеся шёлковые рукава на кимоно красавиц. В народе говорят: «Мужчина — сосна, женщина — глициния».
Её воспевали в песнях и стихах. Вот кусочек Рэнга (стихотворная цепочка, составлявшаяся разными авторами):
Шелком тонким
Собирают в купальне
Опавший вишен цвет (ТОХОКУ)
Глициний тени бродят
В сводах легких галереи (ДЗЁГО)
И знаменитый Басё не обошёл вниманием эти цветы:
Едва-едва добрел,
Усталый, до ночлега…
И вдруг — глициний цвет!
Даже на новой купюре достоинством в 5000 иен (серия F, 2024 год) можно увидеть цветущую глицинию.
С началом сезона фудзи в разных парках проводятся фестивали. Самые знаменитые места: парк Кавати Фудзи (Kawachi Wisteria Garden) или святилище Кумано г. Янагава в преф. Фукуоке и парк Асикага (Ashikaga Flower Park) в преф.Тотиги (главная достопримечательность — 150-летнее «дерево глицинии»). Особенно фантастически выглядят кисти глициний в вечернее время, когда зажигается подсветка — зрители как будто переносятся в сказочный мир!
И традиционно фестивали сопровождаются сезонными блюдами. В сезон фудзи едят тэмпуру из цветов глицинии — хрустящую, с тонким цветочным вкусом. Пьют лимонады фиолетового цвета, пекут печенье «фудзи» и заваривают чай с солёными лепестками.
«Никогда не наскучит нам,
Вместе собравшись,
Любоваться волнами глициний.
Как жаль, что подходит к концу
Радостный праздник!» — писал Император Мураками (925–967 гг.)
*фурисодэ — парадное кимоно с длинными рукавами.
23.04.2026 в 09:41
Прошлое воскресенье выдалось у нас очень насыщенным и принесло сразу два повода для гордости — один большой, а другой поменьше, но не менее важный.
Главным событием стала поездка нашего клуба в Москву на традиционный детский семинар «Гакумон додзё». Кроме самих тренировок, наша «команда мечты» представила новое показательное выступление. Ребята и тренеры готовили его два с половиной месяца, и нам очень хочется поскорее показать вам результат! Видео будет чуть позже, а пока делимся кадрами с самих занятий.
Второе событие, очень теплое и творческое, — наши мастер-классы по оригами. В этот раз начинающие мастера складывали забавных пёсиков и рыбок, а участники поопытнее создавали изящные нарциссы в двух разных техниках.
Впереди еще много интересного, оставайтесь с нами!
20.04.2026 в 09:40
Живопись Японии. Часть 2.
Сегодня познакомимся с Суми-э (живопись тушью) или Суйбоку-га («живопись тушью и водой»). Суми-э сложно назвать отдельным направлением, это «душа» и «язык», на котором говорят почти все японские художественные школы.
✍Техника. Это рисунок чёрной тушью на рисовой бумаге или шёлке, где всё решают короткие, стремительные мазки. Рисовая бумага быстро впитывает, поэтому никаких исправлений — каждый взмах кисти становится единственным и неповторимым. Монохромность этой живописи не сводится к черному и белому, разведение туши водой даёт достаточно широкий диапазон от едва заметного серого до глубокого чёрного.
📜История. Корни суми-э уходят в средневековый Китай, где она была частью духовной практики монахов. На японской земле эта техника обрела новую жизнь и развитие в стенах монастырей школы Дзэн. Именно японские монахи превратили удар кисти в способ достижения просветления «здесь и сейчас». Достигнув расцвета к XIV–XV вв., суми-э выходит за стены монастырей.
Техника оказалась настолько универсальной, что проникла во все направления. Мастера «высокой живописи», сохранив декоративность Ямато-э, переняли философию суми-э. Школа Бундзинга (живопись учёных и поэтов) сделала монохромную тушь своим главным инструментом. В современной Нихонга работа с тушью и пустое пространство сохранились как ключевые элементы, отличающие японскую живопись от западной.
💫Философия. В основе сюжетов суми-э изначально лежали пейзажи гор и воды. Однако суть сводится не к точной передаче предмета, живопись живёт не в изображённом, а между изображениями. Пустота становится главным героем. Здесь вступает в силу понятие Ма — не просто пустота, а осмысленная пауза, разрыв, который диктует ритм взгляду. Эта пустота функционирует как активный слой композиции: изображение удерживается не объектами, а силой, их соединяющей. Важной составляющей является и понятие Югэн — «сокровенная глубина», таящаяся в намёке, тени и недосказанности, позволяющая зрителю домыслить, дочувствовать свободное пространство.
В дзэн-буддизме пустота обозначается понятием Му — «небытие». В живописи суми-э именно отсутствие становится формой присутствия. Мы не смотрим на нарисованную гору или ветку бамбука, а вдыхаем воздух, который остался на бумаге нетронутым. Поэтому суми-э — это искусство «не-рисования», где главное слово остаётся за тишиной белой бумаги.
15.04.2026 в 09:40
В очередной раз наткнулись на комментарий под видео с демонстрацией техник айкидо: «Во что бы превратился этот танец, если бы противник весил 100 кг?» Первым порывом было ответить: «Было бы то же самое — целые руки нужны всем, независимо от веса». Но всё-таки решили промолчать.
Мы как-то уже писали про три аспекта айкидо: физический, эстетический и боевой (https://vk.com/aikidospb?w=wall-987371_2799). А сейчас хочется рассказать о том, как развивается техника у каждого занимающегося. И почему не стоит по одному или даже нескольким видео судить о целом боевом искусстве.
Первый этап. Укэ* принимает любые действия наге**: идёт туда, куда ведут, всегда падает, не сопротивляется. Это работа в статике — укэ практически неподвижен, выполнение техник достаточно условное, работы с движением почти нет. На этом этапе ученик разбирается с базовыми вещами: положение рук и ног, центр тяжести, направления движения. Сопротивление укэ здесь только навредит — приведёт к формированию неправильных навыков. Поэтому он, наоборот, помогает наге выполнить форму.
Второй этап. По мере накопления опыта укэ перестаёт помогать, но всё ещё не мешает. Он больше не падает сам — ждёт правильного воздействия. Постепенно происходит переход к динамике: действие начинается не после атаки, а во время неё, и укэ всё больше приходится двигаться.
Третий этап. Укэ уже не хочет падать и поддаваться. Он может активно сопротивляться и даже выполнять контртехнику. Наге приходится всё время его чем-то «озадачивать» — чаще всего заставлять думать о сохранении собственного равновесия. Но укэ всё ещё действует в рамках правил айкидо.
И наконец — уровень мастера. Укэ просто не успевает ничего сделать. Не успевает даже подумать о сопротивлении. Это результат многолетней практики. Техника здесь будет короткой и совсем не зрелищной.
Чтобы прийти к такому результату, нужно пройти весь этот долгий путь — только так тело и разум научатся вовремя реагировать, видеть нужную траекторию и точно рассчитывать воздействие.
А теперь вернёмся к комментарию про «танец». Проблема в том, что на видео чаще всего попадает третий этап — где техники уже выглядят красиво и слаженно. Либо показательные выступления мастеров, которые тоже делаются зрелищными специально. А человек, не знакомый с айкидо, просто не может определить, что именно он видит: какой это этап, какие задачи ставились, учебная это работа или прикладная техника. Он видит «танец» — и делает выводы обо всём боевом искусстве.
Давайте не судить о единоборстве по таким роликам — как не судим об оркестре по настройке инструментов, о фильме по закулисным съёмкам и о картине по наброску карандашом.
* Укэ - партнёр, который атакует.
** Наге - партнёр, который защищается, выполняет технику.
Дзен
ВК
еженедельной рассылке
Телеге.
Комментарии посетителей (1)