Российский этнографический музей (РЭМ) рассказывает о простых и близких каждому человеку вещах: как люди трудились, порой достигая высочайшего мастерства; как строили и обустраивали свое жилье; отдыхали; воспитывали детей; одевались; во что верили. Однако каждый из музейных комплексов имеет неповторимый облик, национальный колорит, свойственный только данному народу.
Российский этнографический музей - выставки
34068
Повысить аудиторию места
|
|
Дата открытия на сайте: 12.08.2008, последнее
изменение 16 апреля 2020 г.
Мероприятия в Российском этнографическом музее
|
|
Российский этнографический музей: отзывы посетителей
|
Оставить отзыв
31 марта 2019 г. 19:05
9
Экскурсия прошла увлекательно и интересно. Спасибо экскурсоводу.Безумная красота интерьера завораживает. В сочетании с выставкой "Золото империи инков" так вообще превосходно.От станции метро Невский проспект можно дойти минут за 10, если не меньше.Как сейчас помню урок истории в 5 классе по теме цивилизаций Майя и Инков. Наконец, по прошествии 20 лет сумела увидеть наглядно реальные артефакты древней цивилизации.
30 марта 2019 г. 15:24
8
Спасибо экскурсоводу за обилие подаваемого материала по выставке.
|
Прошедшие события, этнографический музей, музей этнографии, РЭМ
Официальная группа Вконтакте
Российский этнографический музей
вчера в 19:05
"Кота при себе держу, никуда не пущу" — надпись на печном изразце.
1 марта — День кошек!
В традиционном сознании кошке часто приписывалось значение оберега. Русские крестьяне полагали, что это животное способно «от дома беду отвращать и на себя принимать». Кошка непременно фигурирует в разнообразных обрядах, связанных с переездом в новый дом. Ее первой запускали в новое жилище или даже оставляли пожить в нем несколько дней. Накануне переезда в некоторых деревнях в печи варили кашу, которой кормили кошку, а оставшуюся часть брали с собой для обеда в новом доме.
Кошка часто отождествлялась с домовым, считалась его спутником. Даже объясняя, зачем пускать кошку первой в новый дом, крестьяне отмечали, что в этом случае «домовой тихо живет». Порой напротив, кошку заводили для того, чтобы «дома домовых не было». По поверьям крестьян Мещовского уезда Калужской губернии, кошек ненавидела нечистая сила. Так, чтобы навсегда избавиться от посещений встающего из могилы колдуна, они советовали «оставить в печи жареную кошку».
_____________
Автор текста: Валентина Кузнецова. Иллюстрации: Печной изразец: "кота при себе держу, никуда не пущу", фрагмент экспозиции РЭМ; Игрушка. Вторая половина XIX века. Новгородская губ. Русские.
вчера в 12:45
Сегодня, 1 марта, в день Забайкальского края хотелось бы рассказать об одном из самых почитаемых божеств у народов России, исповедующих буддизм тибетского толка. Это божество – Белый старец — Сагаан Убгэн Бурхан. Его образ восходит к добуддийским представлениям.
В процессе распространения буддизма в регионе он вошел в буддийский пантеон в ранге низших, но очень любимых божеств. В храмах его изображение помещалось ближе ко входу. Он – также одни из основных действующих персонажей такого красочно представления, как мистерия Цам — мистерия, рассказывающая о торжестве над врагами Дхармы (буддийского учения). Бурятами он почитается не только как хозяин конкретной местности, но всей земли.
По традиционным представлениям Белый старец обеспечивает благополучие, плодовитость и долголетие всех живых существ, в частности — домашнего скота. Чего мы и желаем нашим забайкальским друзьям вместе с этим экспонатом, который после приобретения для коллекций РЭМ был освящен настоятелем Агинского дацана Бадма ламой.
_____________________
Автор текста: Светлана Романова. Иллюстрация: Скульптура «Белый Старец». Буряты. Агинский бурятский автономный округ. 2005 г. Автор: А.А. Айдаев. Дерево, минеральные краски, лак. Экспедиция Романовой С.В., Федоровой М.В. 2005 г.
28.02.2021 в 14:32
#Традиции #Охота #Коми
Вплоть до начала XX в. у коми промысловиков были широко распространены артельные способы добычи. Промысловые артели, в которую иногда до 10-ти человек, как правило, уходили за сотни километров от населенных пунктов, в Зауралье, в Западную Сибирь.
В артель собирались по взаимному соглашению, учитывая прошлый охотничий опыт и личные моральные качества каждого из участников. Участники артели строго следовали традиционно сложившемуся уставу охотничьей морали: на промысле – все беспрекословно подчиняться главе артели; переноска грузов и все хозяйственные дела распределяются между всеми, добыча всегда делится только поровну между всеми участниками.
Охота в чужих угодьях строго запрещалась, капканы и другое снаряжение – считались неприкосновенными. Уличенный в хищении с целью наживы добычи из чужих ловушек или кладовых наказывался битьем или изгонялся на несколько лет из угодий, в которых раньше мог свободно охотиться. На Вычегде и Печоре существовала также такая мера наказания, как «распятие» виновника: ему привязывали руки к концам палки, пропущенной через рукава сукмана (кафтана), и в таком виде отпускали домой. Добраться до жилья с распростертыми в стороны руками через заросли и чащи было сложной задачей, особенно зимой. Нередко после такого наказания нарушитель права собственности, спасаясь от позора, насовсем переселялся в другую местность.
______________
Автор текста: Александр Чувьюров. Иллюстрации: Охотничья артель. Коми-зыряне. В фототеку РЭМ фотографии поступили (по обмену) в 1930-е гг. из фондов Коми областного краеведческого музея.
27.02.2021 в 14:32
Холодными и тёмными зимними вечерами мы особенно ценим источники света и тепла, которые создают атмосферу уюта и надёжности.
В Средней Азии до начала XX века дома освещали масляными светильниками, сальными свечами, лучинами. У таджиков и оседлых узбеков наибольшее распространение получил масляный светильник чирог, керамический или чугунный. По форме он походил на башмачок, в «подошвенной» части которого находился резервуар для масла, куда помещался фитилёк из ваты. В доме светильник располагали в стенной нише.
Чирог использовался не только в повседневном быту таджиков и узбеков, но и при совершении некоторых обрядов. Так, например, ещё в 50-60-е годы XX века, невеста, переезжая в дом жениха, на протяжении всего пути держала в руках зажжённый чирог, с тем, чтобы огонь оберегал её. В доме жениха, при первом свидании новобрачных, зажжённым чирогом в качестве очистительного средства, обводили вокруг головы жениха и невесты. В комнате молодых огонь в светильнике поддерживали на протяжении чилля – сорокадневного периода ритуальной изоляции невесты.
Масляный светильник обязательно входил в состав приданого. Узор в виде светильника украшал свадебное вышитое покрывало сузани, которое также было частью приданого. Сузани держали над головой невесты при переезде её в дом жениха, им покрывали постель новобрачных, а во время семейных праздников украшали стены жилища. Одним из вариантов изображения светильника на сузани являлась фигура «косой крест», на конце лучей которого располагалась пальметта. Мотив олицетворял чорчирог – светильник с четырьмя резервуарами. Он, как мыслилось, направлял свет по четырем сторонам, усиливая действие сузани как оберега.
Чироги широко бытовали вплоть до конца XIX века, когда в обиход городского населения вошли керосиновые лампы. В отдаленных районах масляные светильники продолжали бытовать и позднее, выполняя свое утилитарное и ритуальное предназначение.
_____________________
Автор текста: Ольга Ананьева. Иллюстрации: Вышитое покрывало «болинпуш». Узбеки. Самарканд. кон. XIX в.; Светильник. Узбеки. киш. Катта-Бач, Хорезмская обл., Узбекская ССР, начало XX в.; Светильник. Киргизы ичкилик. сел.Кок-Таш, Ляйлякский р-н, Ошская обл, 1930-е гг. XX в.;
Светильник. Таджики. Файзабадский р-н., Таджикская ССР, 70-е гг. XX в.
Главное
Эрмитаж занял третье место в списке самых популярных музеев России
937 случаев COVID-19 выявили за сутки в Петербурге
В Смольном рассказали, как изменится работа перевозчиков после транспортной реформы
Еще 943 человека заразились коронавирусом в Петербурге
Концерт "Истории любви"
Проект кампуса ИТМО Хайпарк получил «добро» от Главгосэкспертизы
Прогноз погоды
+2°..+2°
Лучшее за неделю
Комментарии посетителей (9)
Но когда я услышал от экскурсовода, что многоствольная флейта - это "шумовой инструмент", - мне стало стыдно перед перуанцами.
Детям это под силу и очень нравится. Да и взрослым...